La Iglesia Católica Romana está de acuerdo con las iglesias protestantes en varias doctrinas y prácticas importantes, como la Trinidad, la caída de la humanidad en el pecado y la deidad de Jesucristo. Un área de desacuerdo importante es si ciertos libros deben incluirse en la Biblia o no.
En el siglo II después de Cristo, los traductores de la Vulgata, es decir, la Biblia en latín, incluyeron en el Antiguo Testamento ciertos libros que los judíos y los primeros cristianos habían rechazado. Los libros adicionales aparecieron por primera vez en la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento, dos siglos antes de Cristo.
¿Qué son los libros apócrifos o deuterocanónicos? ¿Qué libros se consideran “extra”? ¿Por qué muchos no católicos rechazan estos libros? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas preguntas y muchas más.
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¿Qué son los libros apócrifos o deuterocanónicos?
Los libros «extra» en la Biblia católica se conocen comúnmente de dos maneras: (1) libros apócrifos y (2) libros deuterocanónicos. Dependiendo del punto de vista de una persona sobre los libros en disputa, cada término a veces se considera controvertido en ciertos contextos.
- Apócrifos: la palabra «apócrifos» significa literalmente «cosas que están ocultas», pero a veces las personas la usan para transmitir información poco ortodoxa o ficticia. En este sentido, la palabra “apócrifos” es controvertida cuando la connotación es que los libros en cuestión no tienen valor.
- Deuterocanónico: La palabra “deuterocanónico” significa literalmente “canon secundario”. Canon, en este contexto, se refiere a una colección de libros oficialmente aceptada. “Deutero” transmite que ciertos libros no tienen el mismo estatus de inspiración que otros libros de la Biblia.
Los protestantes tienden a referirse a los libros adicionales de la Biblia católica, «los apócrifos», porque creen que no están inspirados y porque algunos promueven enseñanzas que contradicen los libros inspirados.
A los protestantes no les gusta el término “deuterocanónico” porque creen que solo hay un canon y no un canon secundario. En su opinión, es ilógico hablar de “un segundo nivel” de libros inspirados. Dios inspiró los libros como lo hizo con el resto de las Escrituras o no lo hizo.
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¿Qué libros comprenden los libros apócrifos o deuterocanónicos?
Los libros que componen los libros apócrifos o deuterocanónicos se pueden contar de dos formas diferentes. Algunos dicen que hay 13 libros en cuestión, mientras que otros dicen que solo hay siete . (Algunos dicen que hay 12.)
Estos números simplemente reflejan diferentes formas de contar el mismo cuerpo de literatura. Algunos de los escritos en disputa son libros independientes , como Tobías. Otros son capítulos adicionales a los libros del Antiguo Testamento, como Ester.
- Tobit (independiente)
- Judith (independiente)
- Sabiduría de Salomón (independiente)
- Eclesiástico, también llamado Sabiduría de Eclesiástico (independiente)
- Baruc (independiente)
- 1-2 Macabeos (independiente)
- Adiciones a Ester
- Adiciones a Daniel
¿Los judíos de la era del Antiguo Testamento aceptaban estos libros? No. La Biblia hebrea nunca contuvo estos escritos.
¿Qué es la Septuaginta? La Septuaginta es una traducción griega del Antiguo Testamento completada en Egipto en el siglo III antes de Cristo. El prefijo “septiembre” se refiere a la leyenda de que 70 eruditos trabajaron para completar la traducción. La Septuaginta contiene los libros en disputa.
¿Aceptó la iglesia primitiva estos libros? No. Los primeros cristianos rechazaron los libros en cuestión.
¿Los reformadores los aceptaron? Los reformadores protestantes rechazaron los libros por ser de la misma naturaleza inspirada que los otros 66 libros de la Biblia. Algunos, como Martín Lutero, creían que había un beneficio en leer los libros, aunque no estaban a la par con las Escrituras.
¿La Iglesia Ortodoxa Oriental acepta los escritos en cuestión? Sí. Su literatura extrabíblica también incluye 1 Esdras, el Salmo 151, la Oración de Manasés y 3 Macabeos. Los judíos de la era del Antiguo Testamento, la Iglesia Católica Romana y las iglesias protestantes rechazan todos estos escritos adicionales.
¿Quién fue el primero en incluir los libros en la Biblia? En un sentido, los traductores de la Septuaginta lo fueron, cuando incluyeron los libros en su traducción griega del Antiguo Testamento.
En el siglo II, los traductores de la Biblia latina incluyeron los libros. Jerónimo los incluyó en su traducción de la Biblia, llamada Vulgata, por insistencia de San Agustín , pero les asignó un estatus secundario.
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¿Por qué los protestantes rechazan los libros apócrifos o deuterocanónicos?
Hay varias razones por las que los protestantes rechazan los libros en cuestión. Algunas razones son de naturaleza histórica y otras son teológicas . No todos los protestantes están de acuerdo con todas las razones que se describen a continuación. Otros agregarían muchos otros argumentos para rechazar los libros en disputa.
La teología que se encuentra en los libros en disputa es contraria a la teología que se encuentra en los 66 libros de la Biblia. Tobías 12:9 es un ejemplo de esto porque enseña que una persona puede adquirir la salvación a través de ofrendas financieras, “Porque la limosna salva de muerte y limpia todo pecado. Los que dan limosna disfrutarán de una vida plena”.
Los protestantes creen que la Biblia es muy clara en cuanto a que solo la gracia de Dios salva a los pecadores . Efesios 2:8-9 dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.” (ESV)
Otro conflicto teológico es la doctrina del purgatorio . 2 Macabeos enseña la doctrina y las prácticas asociadas con ella, como orar por los muertos y recolectar ofrendas financieras para la iglesia para que los muertos puedan salvarse del pecado (Mac. 12:41-45; Bar. 3:4).
Baruc 3:4 dice: “Oh Señor Todopoderoso, Dios de Israel, escucha ahora la oración de los muertos de Israel y de sus hijos, que pecaron delante de ti, y no escucharon la voz de Jehová su Dios, por lo cual los males se han adherido a nosotros.” (COGER)
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Los escritores del Nuevo Testamento nunca citan los libros en cuestión. Jesús, Pablo, Pedro, Juan y otros maestros del Nuevo Testamento citan la mayoría de los libros del Antiguo Testamento y, a menudo, la traducción de la Septuaginta. Sin embargo, nunca citan ninguno de los libros en disputa. Algunos argumentan que Pablo alude a ciertos pasajes de los libros en disputa. Pero debido a que no usa una cita, la fuente es menos segura.
Los judíos en la era del Antiguo Testamento rechazaron los libros. Este argumento es persuasivo para muchos protestantes porque los autores y el contenido de estos libros son claramente judíos, por lo que su audiencia original cuestionó o rechazó su autenticidad.
Si bien la Biblia hebrea está organizada en 22 libros y el Antiguo Testamento cristiano contiene 39, son los mismos escritos, solo que están organizados de manera diferente.
No es seguro que las primeras versiones de la Septuaginta contuvieran libros en disputa. Las primeras ediciones de la Septuaginta datan del siglo IV d.C. Es posible que la gente añadiera los libros más tarde, lo cual es una sugerencia respaldada por el hecho de que los escritores del Nuevo Testamento no citaron los libros.
Muchos en la iglesia primitiva rechazaron los libros. La lista más antigua de libros canónicos del Antiguo Testamento data del siglo II. Los libros en disputa no están en la lista.
Por ejemplo, en el año 170 d.C. Melito, el obispo de Sardis, escribió: “Cuando llegué al oriente y llegué al lugar donde se predicaban y hacían estas cosas, y aprendí con precisión los libros del Antiguo Testamento, anoté los hechos y te los envió.”
“Estos son sus nombres: los cinco libros de Moisés, Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué hijo de Nun, Jueces, Rut, cuatro libros del Reino, dos libros de Crónicas, los Salmos de David, los Proverbios de Salomón y su sabiduría, Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, Job, los profetas Isaías, Jeremías, Los Doce en un solo libro, Daniel, Ezequiel, Esdras.”
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