Los lectores de la Biblia aman el Evangelio de Juan, en parte porque las historias que contiene son poderosas pero fáciles de entender. Sin embargo, cierta descripción, que aparece en múltiples historias, confunde a muchos lectores. Por ejemplo, en algunas escenas, el Evangelio se refiere a cierto individuo como “el discípulo a quien Jesús amaba” y no usa un nombre propio. Esta descripción lleva a muchos lectores a preguntarse quién era el misterioso discípulo.
Según los eruditos bíblicos conservadores, el discípulo a quien Jesús amaba es muy probablemente el apóstol Juan, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago. Este Juan es el mismo a quien tradicionalmente se le atribuye la escritura del Evangelio de Juan, las cartas de 1-3 Juan y el libro de Apocalipsis.
¿Por qué no hay consenso en que el discípulo amado sea Juan? ¿Por qué los eruditos bíblicos conservadores piensan que el discípulo amado es Juan? ¿En qué historias aparece el discípulo amado en el Evangelio de Juan, y qué revelan los detalles sobre la identidad del discípulo amado? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.
¿Cómo se relaciona el discípulo amado con la autoría de Juan? Vea abajo¿Por qué no hay consenso en que el discípulo amado sea Juan?
La descripción del “discípulo a quien Jesús amaba” solo aparece en el Evangelio de Juan y solo en los capítulos 13 al 21, que abarcan el tiempo entre la Última Cena y las apariciones de Jesús resucitado.
La identidad del discípulo amado está íntimamente ligada a la autoría del Evangelio de Juan porque el último pasaje del libro revela que son la misma persona (más abajo).
Si bien la gente comúnmente se refiere a la figura como “el discípulo a quien Jesús amaba”, las traducciones hacen que la descripción sea ligeramente diferente. Los lectores pueden ver esto en una comparación de Juan 13:23.
| ESV | Uno de sus discípulos, a quien Jesús amaba, estaba sentado a la mesa junto a Jesús |
| NVI | Ahora estaba recostado en el pecho de Jesús uno de sus discípulos, a quien Jesús amaba. |
| LBLA | Allí estaba recostado en el seno de Jesús uno de sus discípulos, a quien Jesús amaba. |
| NVI | Uno de ellos, el discípulo a quien Jesús amaba, estaba reclinado junto a él. |
| NTV | El discípulo a quien Jesús amaba estaba sentado junto a Jesús en la mesa. |
El erudito del Nuevo Testamento Herman Ridderbos argumenta que la raíz del problema con respecto a la identidad del discípulo amado es quién escribió el Evangelio. Si una persona cree que fue Juan, hijo de Zebedeo , entonces él (Juan) es el discípulo amado. Si no, es otra persona.
Ridderbos escribe: “Aquellos que siguen la antigua tradición reconocen al apóstol Juan en este discípulo sin ningún problema, pero aquellos que rechazan la autoría juanina —la gran mayoría de los intérpretes modernos— tienen, por supuesto, mayores dificultades con esta identificación”. [1]
¿Por qué algunos eruditos piensan que el discípulo amado podría ser Lázaro? Vea abajo¿Quién creen los eruditos bíblicos conservadores que es el discípulo amado?
Muchos eruditos conservadores creen que Juan, hijo de Zebedeo, es el discípulo amado. Algunos concluyen que, aunque no están 100% seguros de que Juan sea el discípulo amado, la evidencia disponible lo respalda. Aquí hay tres ejemplos de comentarios conservadores sobre el Evangelio de Juan.
- DA Carson escribe: “Si comparamos los cuatro Evangelios canónicos, por un proceso de eliminación, llegamos a Juan, el hijo de Zebedeo, como la identidad más probable del discípulo a quien Jesús amaba”. [2]
- Craig Keener escribe: “De los Doce conocidos de la tradición cristiana primitiva, solo Juan, hijo de Zebedeo, podía cumplir el papel del discípulo amado. Varios eruditos reconocen que Juan encaja con la evidencia en el Cuarto Evangelio para este amado discípulo”. [3]
- Andreas Kostenberger escribe: “La expresión ‘el discípulo que Jesús amaba’ probablemente se refiere a la figura histórica de Juan, hijo de Zebedeo, como una forma oblicua de autorreferencia por parte del evangelista. Como sin duda sus destinatarios lo conocen bien, el autor puede prescindir de su nombre de profeta.” [4]
¿Quién creen otros eruditos que es el discípulo amado? No hay consenso acerca de quién es el discípulo amado entre los que rechazan la afirmación de que es Juan. Algunos sugieren que podría ser Lázaro ya que el Evangelio menciona el amor de Jesús por él (11:3). Sin embargo, esto no explicaría cómo Lázaro estuvo presente en la Última Cena (más abajo).
Otros suponen que podría ser James, aunque hay poca evidencia de ello. Algunos especulan que podría ser Paul, aunque la mayoría rechaza la idea por infundada. Finalmente, una sugerencia popular entre los eruditos no conservadores es que el discípulo amado no es una figura histórica, sino un símbolo literario ficticio de un discípulo ideal.
¿Por qué usa Juan el término “el discípulo a quien Jesús amaba”?
Primero, el término no refleja que Jesús amaba a Juan más que a nadie. Refleja que Jesús lo amaba incluso a él. Segundo, la frase describe que Juan es un seguidor de Jesús. La etiqueta describe la misericordia, la gracia y la bondad de Dios, y la fe, la identidad y el valor de Juan.
¿Por qué John no usaría su propio nombre?
No usar su nombre puede haber sido un acto de humildad en relación con Jesús, pero también con respecto a Juan el Bautista. Juan, hijo de Zebedeo, puede haber tenido la intención de que sus lectores conozcan a “Juan” como el que bautiza en lugar de a sí mismo. Mientras que otros escritores de los Evangelios identifican al que bautiza como “Juan el Bautista” (por ejemplo, Mateo 3:1), Juan simplemente se refiere a él como “Juan” (Juan 1:6).
¿Cómo conecta Juan 21 el Evangelio con el discípulo amado? Vea abajo¿En qué relatos aparece el discípulo amado?
El discípulo amado aparece en las historias de Juan 13:21, incluyendo la Última Cena, la crucifixión, la resurrección y la restauración de Pedro.
El discípulo amado está en la Última Cena
Juan 13:23 es la primera vez que aparece en el Evangelio la descripción del “discípulo a quien Jesús amaba”. Se le representa literalmente apoyado en Jesús mientras estaban sentados uno al lado del otro en la Cena del Señor.
Mateo y Marcos aclaran que solo los 12 apóstoles estuvieron en la Cena del Señor (cf. Mateo 26:20; Marcos 14:17), por lo que el discípulo amado es uno de ese grupo.
En la Cena del Señor, Jesús anuncia que uno de los 12 lo traicionaría. Entonces Pedro le hizo señas al discípulo amado , que estaba sentado junto a Jesús, para preguntarle quién era (13:23-24).
Esto sugiere que el discípulo amado es uno de los doce apóstoles, pero no es Pedro. Pedro también se distingue del discípulo amado en otros pasajes de Juan (más abajo).
El discípulo amado está en la cruz.
La descripción del discípulo amado aparece a continuación en la muerte de Jesús. Cuando Jesús estaba en la cruz, vio a su madre, María , y le dijo al discípulo amado que la cuidara.
“Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba de pie cerca, dijo a su madre: ‘¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!’ Entonces dijo al discípulo: ‘¡Ahí tienes a tu madre!’ Y desde aquella hora el discípulo la llevó a su casa” (Juan 19:26-27).
Aunque el pasaje no identifica al discípulo amado como Juan, hay una buena razón para pensar que fue él. Cuidar de María era importante para Jesús y sus hermanos no estaban presentes. Tiene sentido que le asigne la tarea a su amigo cercano, John.
El discípulo amado está en la resurrección.
La tercera vez que los lectores se encuentran con el discípulo amado es el domingo por la mañana de la resurrección de Jesús. En la escena, María Magdalena “vino corriendo hacia Simón Pedro y el otro discípulo, a quien Jesús amaba” y les dijo: “Han sacado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde lo han puesto” (Juan 20). :2).
Los hombres corrieron al sepulcro, al que llegó el discípulo amado antes que Pedro (v. 3-4). Vieron las tiras de lino que habían envuelto el cuerpo de Jesús (v. 5-7). Pedro entró en el sepulcro para mirar dentro, y luego entró también el otro discípulo, que había llegado primero al sepulcro. vio y creyó” (v. 8).
El discípulo amado está en la aparición de Jesús a Pedro
Juan 21 identifica a Juan como el discípulo a quien Jesús amaba si la referencia al que escribió estas historias (v. 24) se refiere a todo el Evangelio, no solo al último capítulo, como sostienen algunos eruditos.
Después de que Jesús le dijo a Pedro sobre su futuro (21:18-19), Pedro preguntó sobre el futuro del discípulo a quien Jesús amaba. “Pedro se volvió y vio que el discípulo a quien Jesús amaba los seguía. (Este era el que se había recostado contra Jesús en la cena y había dicho: ‘Señor, ¿quién te va a entregar?’) Cuando Pedro lo vio, preguntó: ‘Señor, ¿qué hay de él?’” (21: 20-24).
Jesús le dice a Pedro que se preocupe por sí mismo, pero lo dijo de una manera que creó un rumor. “Si quiero que siga con vida hasta que yo regrese, ¿qué es eso para ti? Debes seguirme. Por esto, corrió el rumor entre los creyentes de que este discípulo no moriría. Pero Jesús no dijo que no moriría; solo dijo: Si quiero que siga con vida hasta que yo regrese, ¿qué te importa? (21:22-23).
El discípulo amado habría necesitado vivir lo suficiente para que circulara un rumor sobre su muerte (o la falta de ella). Esto se alinea con el hecho de que la evidencia sugiere que Juan probablemente sobrevivió a todos los apóstoles.
Juan entonces revela que el discípulo que Jesús amaba es el autor del Evangelio. “Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y que las escribió. sabemos que su testimonio es verdadero” (21:24).
Referencia: [1] El Evangelio de Juan por Herman Ridderbos. pags. 1. [2] El Evangelio según Juan por DA Carson. PNTC. pags. 473. [3] El Evangelio de Juan, Volumen 1 por Craig Keener. pags. 84. [4] Juan por Andreas Kostenberger. BECNT. pags. 414.
