¿Qué enseñó Jesús? (Algunos extrañan su tema principal)

Los Evangelios dejan en claro que Jesucristo fue un maestro notablemente dotado y eficaz. La gente abandonaría su trabajo, se arriesgaría al ostracismo social, molestaría a sus familias y se perdería las comidas solo para escuchar a Jesús hablar sobre Dios, las personas y la vida. Sin embargo, Jesús no fue un sabio de la autoayuda o un gurú espiritual de moda. Su enseñanza reflejaba verdades que eran mucho más profundas.

El Reino de Dios fue el tema de la enseñanza de Jesús, que dijo había llegado pero no del todo. Este tema incluye temas como las buenas nuevas del evangelio, el gobierno de Dios y su victoria sobre Satanás, y la necesidad de las personas de arrepentirse del pecado y poner su confianza en Cristo para salvación.

¿Cuál es la diferencia entre el reino de Dios y el reino de los cielos? ¿Qué es exactamente el reino de Dios? ¿El reino está aquí ahora, o vendrá en el futuro? ¿Cómo se relaciona el reino con el evangelio y la Iglesia? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.

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¿Por qué Mateo usó la frase “reino de los cielos”? Vea abajo

Comparación: El Reino de Dios y el Reino de los Cielos

Marcos, Lucas, Juan y Pablo usan la frase “reino de Dios”, mientras que Mateo usa principalmente “el reino de los cielos”. Sin embargo, el significado de las frases para cada escritor, que se basan en la enseñanza de Jesús sobre el reino, es generalmente el mismo.

¿Por qué Mateo usó la frase “el reino de los cielos”? Mateo estaba escribiendo principalmente para lectores judíos, y sabiendo que reverenciaban la palabra “Dios”, no quería ofenderlos innecesariamente. La frase “reino de Dios” aparece 33 veces en el Evangelio de Mateo, mientras que “reino de los cielos” aparece cuatro veces (12:28; 19:24; 21:31, 43). No hay diferencia teológica entre los términos.

¿Qué tan común es la frase “reino de Dios” en el Nuevo Testamento? “Reino de Dios” aparece 14 veces en Marcos, 32 veces en Lucas, dos veces en Juan (3:3, 5), seis veces en Hechos (p. ej. 28:31), ocho veces en las cartas de Pablo (p. ej. 1 Cor. 4: 20), y una vez en Apocalipsis (12:10).

La palabra “reino” sola aparece muchas más veces con múltiples variaciones, tales como:

• “el reino venidero” (Marcos 11:10)
• “tu reino” (Mateo 6:10)
• “su reino” (Mateo 6:33)
• “las buenas nuevas del reino” (Mat. 4:23)
• “el mensaje sobre el reino” (Mat. 13:19)
• “los súbditos del reino” (Mat. 8:12)
• “hizo de nosotros un reino” (Apoc. 1:6)

“Toda la predicación de Jesucristo y Sus apóstoles se refiere al reino de Dios.” – Teólogo cristiano Herman Ridderbos ( El reino venidero , p.11)

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¿Qué es exactamente el reino de Dios?

El reino de Dios se refiere a su gobierno y reinado sobre la historia y la gente. Aunque el reino es sobrenatural y espiritual, no es solo una realidad inmaterial. Si bien el reino es concreto y visible, tampoco se refiere únicamente a un dominio político o gubernamental.

¿Qué incluye el reino de Dios? Incorporando la enseñanza de Jesús sobre el reino de Dios con lo que el Antiguo Testamento revela al respecto, emergen cinco aspectos:

• El reino incluye el reinado universal de Dios como rey sobre la creación (Sal. 47:7)
• El reino incluye a Israel (Éxodo 19:5-6)
• El reino incluye un rey de la línea de David (2 Sam. 7)
• El reino ha llegado en la persona de Jesús (Marcos 1:14-15)
• El reino aún no está completamente aquí (Mat. 25:34)

El reino de Dios no es una democracia. El rey del reino, que es Jesús (cf. Apoc. 19:16), tiene dominio absoluto y gobierna según sus normas. El papel del pueblo del rey, es decir, los seguidores de Jesús, no es desafiar las normas del rey, sino someterse a ellas en plena obediencia.

¿Ha llegado plenamente el reino de Dios? Jesús enseñó que el Reino de Dios ha llegado, pero que aún no se ha manifestado plenamente. En cierto sentido, el reino ha llegado porque Jesús ha confrontado y vencido a Satanás y los demonios. Los evangelios ilustran esto con historias sobre Jesús echando fuera demonios y resistiendo a Satanás (Mateo 4:1-11).

Jesús también enseñó acerca del reino que un día vendrá en su plenitud (Mat. 6:10; 25:31-46). Tal vez una analogía de la realidad del reino “aquí pero no completamente aquí” es como una guerra cuyo resultado ha sido decidido. La victoria es segura, pero hay prisioneros que aún necesitan ser rescatados, enemigos que aún deben retirarse y algunos heridos que no están completamente curados. La victoria está “aquí”, pero aún no se ha manifestado por completo.

“Si deseas entrar en el reino de Dios, por lo tanto, debes pedirle a Dios que te rescate ‘del dominio de las tinieblas’ y te lleve ‘al reino del Hijo que Él ama’ (Col. 1:13). Debes renunciar a tu trato con el diablo y jurar lealtad a Cristo Rey”. – Philip Graham Ryken en Cuando ores , p. 83-84.

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El Reino de Dios, el Evangelio y la Iglesia

El reino de Dios, si bien es sinónimo del reino de los cielos, no es lo mismo que el evangelio de Jesucristo o la Iglesia.

El “evangelio”, que significa “buenas nuevas”, proclama que Dios, en la persona de Jesús de Nazaret, se hizo hombre, vivió una vida sin pecado y fue crucificado por los pecados de las personas. Jesús tomó el lugar de los pecadores en la cruz y llevó su castigo por el pecado.

Los pecadores que responden a las buenas nuevas con fe y arrepentimiento son, por la gracia de Dios, justificados y declarados justos en Cristo, y son salvos del pecado.

Como lo ilustra Marcos 1:14-15 (vea la tabla a continuación) que el reino de Dios y el evangelio están inseparablemente unidos. Responder al evangelio con fe y arrepentimiento es llegar a ser parte del reino de Dios.

Al comienzo del capítulo, Marcos declara que su Evangelio trata sobre “el evangelio de Jesús” (1:1), pero el reino de Dios domina la enseñanza de Jesús en el libro.

¿Es el reino de Dios la Iglesia? El reino de Dios y la Iglesia no son sinónimos sino que están íntimamente relacionados. La Iglesia es donde el pueblo de Dios, que ha respondido al evangelio y es parte del reino, adora, tiene comunión y crece en su fe juntos. Las personas pueden ser parte de una iglesia, pero no del reino si no han respondido al evangelio.

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¿Qué enseñó Jesús sobre el reino de Dios?

• Mateo 6:33, “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”.

• Juan 18:36, “Jesús respondió: “ Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es del mundo.”

• Lucas 17:20-21, “Preguntado por los fariseos cuándo vendría el reino de Dios , él les respondió: El reino de Dios no viene con señales que observar, ni dirán: ‘Mirad, aquí está. !’ o ‘¡Allí!’ porque he aquí, el reino de Dios está en medio de vosotros.”

• Mateo 16:19, “A ti te daré las llaves del reino de los cielos , y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos”.

• Mateo 25:34, “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”.

• Mateo 12:28, “Pero si yo echo fuera los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros”.

• Juan 3:3, “Jesús le respondió: ‘De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios ‘”.

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Jesús como maestro

El registro del Evangelio refleja que Jesús fue un maestro notablemente eficaz. La palabra griega traducida como “maestro” ( didaskalos ) tiene un significado sencillo. Se refiere a una persona que tiene experiencia en un campo determinado y transmite información a otras personas. Dependiendo de la traducción al inglés, la palabra puede traducirse como «maestro» o «maestro».

Mateo, Marcos, Lucas y Juan usan la palabra “maestro” para describir a Jesús más de 40 veces . Jesús mismo también usa la palabra dos veces para describirse a sí mismo. Mateo 10:24 dice: “Un discípulo no es más que su maestro, ni un siervo más que su amo”. Y Mateo 23: 8 dice: «Pero no te llamarás ‘Rabí’, porque tu Maestro es uno, y todos ustedes son hermanos».

Jesús fue un maestro creativo , utilizando diferentes estilos y formas para transmitir su mensaje. La forma que más usó fue una parábola. Los eruditos estiman que Jesús enseñó entre 55 y 75 parábolas, dependiendo de cómo se clasifiquen ciertos dichos (p. ej., parábola o metáfora).

Otras formas de enseñanza que usó Jesús incluyen paralelismo (Mateo 7:7-8; Marcos 9:37), hipérbole (Mateo 5:29-30), juegos de palabras (Mateo 16:18), símiles (Lucas 13:34) , metáforas (Mateo 5:13), proverbios (Mateo 26:52), adivinanzas (Mateo 11:11), paradoja (Marcos 12:41-44), ironía (Mateo 16:2-3), contrapreguntas ( Marcos 3:1-4).

“Jesús fue un maestro extraordinario. Sin el uso de la tecnología moderna, pudo cautivar a su audiencia. A veces, sus habilidades como maestro atraían a tanta gente que le creaban serios problemas. Una vez tuvo que enseñar en una barca debido al tamaño de la multitud (Marcos 4:1). La gente estaba tan hipnotizada que se olvidaba de las necesidades básicas de la vida” (cf. Marcos 6:30-44; 8:-10). [1]

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Referencias: [1] Jesús el Mesías por Robert Stein. pags. 123-124.