Los crucifijos, que es una cruz con una representación física de Jesucristo clavada en ella, es uno de los símbolos más notables de la Iglesia Católica Romana. Los crucifijos son la pieza central de los santuarios, cuelgan de las paredes de las casas de las personas y se exhiben como colgantes en joyas. Pero, ¿por qué los protestantes no veneran y usan los crucifijos de manera similar?
La mayoría de las tradiciones protestantes prefieren el símbolo de una cruz vacía porque les recuerda que Jesús está vivo. Algunos protestantes también creen que cualquier representación física de Jesús es una violación del segundo mandamiento. Una minoría de protestantes no tiene estas convicciones y exhibe crucifijos.
¿Por qué algunos protestantes se oponen tan apasionadamente a los crucifijos? ¿Es un crucifijo una violación del segundo mandamiento? ¿Qué reformador protestante usó crucifijos? ¿Cuál se opuso rotundamente a ellos? Sigue leyendo para aprender mas.
¿Por qué los protestantes prefieren una cruz vacía? Vea abajoControversia del crucifijo: crucifixión y resurrección
Los protestantes creen que la muerte de Cristo en la cruz permite la salvación de los pecadores. Teológicamente, esta creencia a menudo se conoce como la expiación . (Vea también ¿Por qué los protestantes usan jugo de uva en la comunión? )
La mayoría de las tradiciones protestantes creen que la Biblia enseña que Cristo murió como castigo por el pecado y en lugar de los pecadores (p. ej., Rom. 6:23). Entonces, ¿por qué los protestantes no quieren conmemorar esto con un crucifijo?
¿Qué quieren conmemorar los protestantes con una cruz vacía? Históricamente, los protestantes enfatizan la celebración de la resurrección de Cristo y creen que una cruz vacía representa esa realidad. La muerte de Cristo es una realidad maravillosa y debe ser recordada con gran humildad y agradecimiento a diario, pero no es el final de la historia.
La resurrección de Cristo es lo que declara su victoria sobre la muerte y posibilita la resurrección de las personas (1 Cor. 15:42-44). (Ver también Protestante vs Pentecostal: ¿Cuál es la diferencia? )
Término clave | crucifijo: La palabra inglesa «crucifix» proviene de la palabra latina » crucifixus «, que combina » cruci » y » fix «, que significa «uno fijado a una cruz».
¿Es un crucifijo pecaminoso según la teología protestante? Aunque la mayoría de los protestantes prefieren la representación de una cruz vacía, no todos creen que un crucifijo sea pecaminoso. Otros, sin embargo, creen que cualquier representación física de Cristo, en una cruz o no, es una violación del segundo mandamiento y, por lo tanto, es idólatra y pecaminosa (ver más abajo).
Ni siquiera los reformadores protestantes (por ejemplo, Martín Lutero y Juan Calvino) estuvieron de acuerdo con el uso de crucifijos (ver más abajo). (Ver también protestantes vs reformados: ¿Cuál es la diferencia? )
Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
Romanos 6:23 (NVI)
¿Qué tradiciones protestantes han usado crucifijos? Vea abajo¿Es un crucifijo idolatría?
Algunos protestantes están convencidos de que cualquier representación física de Dios, incluso de Cristo en la carne, es una violación del segundo mandamiento que Dios le dio a Moisés, según consta en Éxodo 20:4. (Véase también ¿Creen los protestantes en la transubstanciación? )
En esta forma de pensar, cualquier imagen de Dios hecha por el hombre falla drásticamente en reflejarlo con precisión y disminuye su gloria. ¿Qué dice exactamente el segundo mandamiento?
- Versión King James: “ No te harás imagen , ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra”.
- Versión estándar en inglés: “ No te harás imagen tallada , ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra”.
- Nueva versión estándar revisada: “ No te harás un ídolo, ya sea en forma de algo que esté arriba en el cielo, o que esté abajo en la tierra, o que esté en las aguas debajo de la tierra”.
El argumento de que los crucifijos son idolatría a menudo presenta los siguientes puntos:
Los crucifijos ocultan la gloria de Dios: Las imágenes de la muerte de Cristo en la cruz pueden reflejar un momento de la historia, pero oscurecen la gloria de Dios. El término “gloria” describe la belleza infinita de Dios que lleva a las personas a conocerlo y adorarlo.
“Gloria” en la Biblia describe el carácter y las obras de Dios. Para algunos protestantes, los crucifijos oscurecen la luz de la belleza de Dios. (Véase también ¿Tienen confesión los protestantes? )
Los crucifijos ocultan el carácter de Dios: Para algunos protestantes, uno de los grandes peligros de las imágenes de Cristo es que la persona imagina la representación mientras ora. Si una persona imagina a Dios en su mente de la forma en que se le representa en una obra de arte, en la decoración de una pared o en un collar, eso es idolatría.
Algunos pueden objetar, «pero esa imagen solo representa a Cristo», a lo que la teología protestante diría «una representación no es lo suficientemente buena cuando se trata de Dios». (Ver también Protestante vs Evangélico: ¿Cuál es la diferencia? )
Los crucifijos encubren la victoria de Dios: La clara enseñanza del Nuevo Testamento es que Cristo resucitó de entre los muertos tres días después de su crucifixión. Las historias del Evangelio concluyen con la resurrección de Cristo, no con su muerte. Su cuerpo ya no cuelga de una cruz porque resucitó físicamente a una nueva vida.
Para algunos protestantes, los crucifijos no cuentan el final de la historia. Sin embargo, las cruces vacías sirven como recordatorio de la resurrección de Cristo. (Vea también ¿Por qué los protestantes adoran los domingos? )
Si bien algunos protestantes están convencidos de que estos argumentos son ciertos, aquellos que usan las imágenes en la adoración , como decoración , en colgantes y en otras exhibiciones, no creen que estén quebrantando el segundo mandamiento . Los que usan crucifijos no creen rebelarse contra Dios; creen que lo están honrando.
¿No eligió Cristo representar físicamente a Dios cuando se hizo carne? Los católicos y algunos protestantes argumentan que cuando Cristo se convirtió en un ser humano, asumió una forma física, por lo que está permitido que la gente lo recuerde de esa manera.
Otros responden que dado que nadie sabe cómo era realmente Cristo, cualquier representación de él proviene de la imaginación de alguien. Además, es mejor conmemorar su estado resucitado actual. (Ver también ¿Por qué los protestantes no usan crucifijos? )
¿Usan crucifijos otros protestantes?
Los crucifijos son más comunes en las tradiciones católica romana y ortodoxa oriental, donde se encuentran en los santuarios de las iglesias, en imágenes y pinturas, y en artículos personales como joyas y rosarios.
Término clave | rosario: El rosario es una oración devocional en el catolicismo, que incluye el Ave María y el Padrenuestro. La palabra también describe la sarta de cuentas que los católicos usan para ayudarse en la oración.
La mayoría de las tradiciones protestantes rechazan el uso de crucifijos porque creen que es una violación del segundo mandamiento y por las otras razones ya mencionadas. Sin embargo, algunas iglesias luteranas y anglicanas utilizan crucifijos en el culto colectivo y para uso personal, como la oración. (Ver también protestantes vs anglicanos: ¿Cuál es la diferencia? )
Crucifijos en el luteranismo
Martín Lutero, el reformador alemán del siglo XVI, exhibió crucifijos en las iglesias luteranas. Lutero creía que era posible que las personas usaran imágenes de Cristo de manera inapropiada, pero que hay formas correctas de usarlas. (Ver también protestantes vs luteranos: ¿Cuál es la diferencia? )
Lutero creía que las imágenes de Cristo no son inherentemente corruptas. El escribio,
“¿No debería ser posible para nosotros sin pecado tener un crucifijo o una imagen de María, como lo fue para los judíos y el mismo Cristo tener una imagen de César que, pagano y ahora muerto, pertenecía al diablo? De hecho, el César había acuñado su imagen para glorificarse a sí mismo.
Sin embargo, no buscamos ni recibir ni dar honor en este asunto, y sin embargo estamos tan fuertemente condenados, mientras que la posesión de Cristo de una imagen tan abominable y vergonzosa permanece sin condenación.” [1]
Contra los profetas celestiales, 1525; LW, vol. 40, 96
Lutero creía que un crucifijo u otra representación física, ya sea de Dios o de María, por ejemplo, puede usarse para recordar a una persona o un evento. En otras palabras, Lutero hizo una distinción entre usar imágenes para recordar y usar imágenes para adorar.
“[M]i quebrantadores de imagen también deben permitirme tener, usar y mirar un crucifijo o una Virgen. . . con tal de que no los adore, sino que los tenga solamente como memoriales.”
Ibíd., 86, 88
“Pero las imágenes para memoria y testimonio, como crucifijos e imágenes de santos, deben ser toleradas. . . Y no sólo deben ser tolerados, sino que por el bien del memorial y el testimonio son loables y honorables. . .”
Ibíd., 91
Juan Calvino creía que usar crucifijos estaba mal
El reformador francés Juan Calvino, quien jugó un papel decisivo en el establecimiento de la iglesia presbiteriana y articuló gran parte de la teología reformada para la iglesia protestante, estuvo de acuerdo con Lutero en muchas cosas, pero el uso de crucifijos no fue una de ellas. (Ver también protestantes vs reformados: ¿Cuál es la diferencia? )
Calvino creía que imágenes como crucifijos ocultan la gloria de Dios :
“Creemos que es ilícito dar una forma visible a Dios, porque Dios mismo lo ha prohibido, y porque no se puede hacer sin, en algún grado, empañar su gloria”.
Los Institutos de la Religión Cristiana , I, 11:12
Calvino estableció su argumento, en parte, sobre el segundo mandamiento :
“En la Ley, por lo tanto, después de que Dios había reclamado la gloria de la divinidad para sí solo, cuando viene a mostrar qué tipo de adoración aprueba y rechaza, inmediatamente agrega: ‘No te harás ninguna imagen tallada, ni ninguna escultura. semejanza de cosa alguna que esté arriba en el cielo, o abajo en la tierra, o en las aguas debajo de la tierra’ (Éxodo 20:4).
Con estas palabras frena cualquier intento licencioso que pudiéramos hacer para representarlo con una forma visible…”
Ibíd., I, 11:1
En un sermón sobre Deuteronomio, Calvino imploró a la gente que no usara imágenes de Cristo :
“¿Deberíamos tener retratos e imágenes en los que solo se pueda representar la carne? ¿No es una aniquilación de lo que es más importante en nuestro Señor Jesucristo, es decir, de Su Divina Majestad? ¡Sí!»
Sermón sobre Deuteronomio 4:15-20
Calvino también creía que los cristianos no deberían utilizar cruces vacías ni corporativa ni privadamente.
