¿Por qué Dios inundó la tierra? [Génesis explicado]

¿Qué haría que Dios destruyera el mundo que creó y llamó “bueno en gran manera” (Gén. 1:31)? ¿Por qué desharía su separación de los mares y la tierra? ¿Por qué Dios ahogaría la vida humana y animal que formó para su gloria? La historia del diluvio es una de las narraciones más poderosas de la Biblia y solicita preguntas importantes de los lectores. Una pregunta común se refiere a por qué Dios inundó la tierra.

Dios destruyó el mundo con un diluvio debido a la naturaleza poderosa y omnipresente del pecado que impregnaba a la raza humana en ese momento. El pecado permitió que el mal conquistara la mente, el corazón y las acciones de las personas. Como resultado, Dios se arrepintió de haber hecho a la gente y decidió destruir el mundo con un diluvio.

¿Cómo describe Génesis la razón de Dios para enviar el diluvio? ¿Cómo reaccionó Dios internamente al pecado en el mundo? ¿Cuál fue su reacción externa? ¿Qué dice el Nuevo Testamento acerca de las razones de Dios para juzgar la tierra con agua? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.

¿Qué significa que Dios se “arrepintió”? Vea abajo

La razón por la que Dios inundó la tierra

La desobediencia de Adán y Eva en el Jardín del Edén introdujo el pecado en la raza humana (Gén. 3). Cuando la primera pareja se reprodujo, sus hijos heredaron de ellos una naturaleza pecaminosa, infamemente ilustrada en Caín asesinando a Abel (Gén. 4). Como Adán y Eva tuvieron hijos, y como sus hijos tuvieron hijos, y como las generaciones morían y nacían (Gén. 5), el mundo se llenó no solo de personas sino también de pecadores.

Un punto de inflexión crítico en los primeros capítulos de Génesis ocurre en el capítulo seis, que marca el comienzo de la historia del diluvio . La escena inicial de la narración representa un mundo total y absolutamente arruinado a causa del pecado. Antes de que el agua cubriera la tierra, el pecado lo hizo. Antes de que el agua acabara con las vidas, el pecado lo hizo.

La manifestación sin paralelo del pecado antes del diluvio fue expansiva y penetrante. Génesis 6:5 dice: “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal” (NVI). Un estudioso de Génesis escribe: “Lo que Dios vio fue tanto la extensión del pecado como la intensidad del pecado. Geográficamente, el problema es una tierra infestada”. [1]

Dios inundó la tierra porque la maldad de la gente era grande

El término descriptivo “maldad” proviene de una palabra hebrea ( rah ), que significa malo o perverso. El versículo describe la maldad como “grande”. El grado de depravación del mundo antes del diluvio es evidente en los versículos anteriores, que describen el pecado de los hijos de Dios y de las hijas de los hombres (Gén. 6:1-4). La frecuencia y potencia del pecado en el mundo antediluviano resultó en el juicio de Dios.

Dios inundó la tierra porque el corazón de la gente era malo

La gente se comportó de manera pecaminosa porque el pecado envenenó sus corazones. El versículo cinco no solo revela que los pensamientos del corazón de las personas eran malos , sino que lo eran completamente («cada», ESV) y perpetuamente («continuamente», ESV). En otras palabras, sus corazones no eran a veces malvados u ocasionalmente pecaminosos. Ningún pensamiento de sus corazones fue puro, justo o santo, nunca .

¿Dios reaccionó de forma exagerada al inundar el mundo entero? Vea abajo

¿Qué sintió Dios en relación con el pecado en el mundo?

Génesis 6:5 explica el alcance de la maldad de la condición humana, y los versículos seis a ocho describen la respuesta de Dios. Un erudito de Génesis escribe: “Este párrafo es una exposición sobre la degeneración del corazón humano. Colectivamente, la sociedad ha decaído más allá de la recuperación en la estimación de Dios… Nuestro pasaje proporciona una ventana al corazón del Creador atribulado”. [2]

El versículo cinco (arriba) dice que Dios “vio” la maldad de las personas. El versículo seis dice que se “arrepintió” de haber hecho personas. Y el versículo siete describe lo que Dios “dijo” en respuesta a lo que vio y sintió.

Dios reaccionó a la maldad de la gente internamente antes de inundar la tierra externamente con aguas de inundación . Su respuesta fue fuerte e intensa, como el pecado del mundo que tanto le disgustaba. Cuando el pecado entró en el mundo, Adán y Eva experimentaron dolor como consecuencia.

En el mundo antes del diluvio, Dios sintió el dolor del pecado, aunque no como alguien que era culpable de él, sino como alguien que se lamentaba por el mundo arruinado que una vez llamó “bueno en gran manera” (Gén. 1:31).

La palabra hebrea clave en el versículo ( yinnahem ) significa arrepentirse, arrepentirse o cambiar de opinión. Los comentaristas de la Biblia y los teólogos debaten las implicaciones de esta descripción en relación con la naturaleza y el carácter de Dios. Sin embargo, hay consenso entre los eruditos de Génesis de que el término no enseña que Dios pecó de ninguna manera, aunque el término «arrepentimiento» en particular a menudo se refiere a las malas acciones de las personas.

¿Qué dice el Nuevo Testamento acerca de la razón del diluvio? Vea abajo

¿Cómo hizo Dios en relación con el pecado en el mundo?

A medida que el pasaje pasa de la respuesta interna de Dios a la externa, queda claro que el castigo corresponderá al crimen. Si algunos lectores piensan que Dios reaccionó de forma exagerada, sería prudente recordar que Dios es el estándar de moralidad y justicia en el mundo que creó.

A continuación, Génesis revela las consecuencias del pecado de las personas. El versículo dice: “Entonces el Señor dijo: ‘Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, al hombre y a los animales, a los reptiles y a las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho’. ” (Gén. 6:7).

El término “borrar” (ESV, NASB) proviene de una palabra hebrea ( mhh ) que significa borrar por lavado, lo cual es apropiado para la forma en que Dios eligió juzgar el pecado , como lo revela la siguiente parte de la narración. Otras traducciones traducen el término “borrar de la faz de la tierra” (NVI) o “borrar esta raza humana” (NTV). Sin embargo, otros lo traducen como «destruir» (KJV, NKJV).

La extensión del castigo se ajustaría al crimen. La historia del diluvio reveló previamente que la maldad de la gente era grande “en la tierra” (6:5). La ofensa no fue local, por lo que el castigo tampoco lo sería. El pecado había impregnado “la faz de la tierra”; entonces Dios destruiría a la gente de “la faz de la tierra”. La destrucción sería tan intensa que todos los animales, excepto aquellos que Dios le dijo a Noé que salvara, morirían.

5 versículos del Nuevo Testamento que describen la causa del diluvio

• La gente estaba obsesionada con los apetitos físicos: Lucas 17:27 dice: “Estaban comiendo y bebiendo y casándose y dándose en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos”. (cf. Mateo 24:38)

• La gente tenía un desprecio general por la santidad del matrimonio: Mateo 24:38 dice: “Porque como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca”. (cf. Lucas 17:27)

• La gente era materialista: Lucas 17:28 dice: “Así como en los días de Lot, comían y bebían, compraban y vendían, plantaban y edificaban”.

• La gente era incrédula e injusta: Hebreos 11:7 dice: “Por la fe Noé, siendo advertido por Dios acerca de cosas que aún no se habían visto, con temor reverente construyó un arca para la salvación de su casa. Por esto condenó al mundo y se hizo heredero de la justicia que viene por la fe”.

• El pueblo blasfemó contra Dios y se rebeló contra él: Judas 14-15 dice: “De estos también profetizó Enoc, el séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos, para ejecutar juicio sobre todos y para condenar a todos los impíos de todas sus obras de impiedad que han cometido de manera tan impía, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.”

Referencias: [1] El Libro de Génesis: Capítulos 1-17 por Victor Hamilton. pags. 273. [2] Génesis 1-11:26 por Kenneth Mathews. pags. 339.