Durante más de 500 años, la rama luterana de la fe cristiana ha establecido iglesias e influido en el mundo con fuertes convicciones doctrinales. La predestinación es una doctrina teológica importante en muchas denominaciones e iglesias, entonces, ¿qué enseña el luteranismo al respecto?
La tradición luterana cree en la predestinación, pero no de la misma manera que lo hacen las teologías presbiteriana, reformada o calvinista. Martín Lutero, las confesiones luteranas y las teologías luteranas modernas a veces articulan la doctrina de la predestinación en formas que dificultan alinearlas.
¿Qué enseñó Martín Lutero (1483-1546) sobre la predestinación? ¿En qué se diferenció de lo que Juan Calvino (1509-1564) enseñó al respecto? ¿Por qué los luteranos a veces no están de acuerdo con la doctrina? Sigue leyendo para aprender mas.
¿Creen los luteranos en la predestinación? ¿Son los luteranos calvinistas?
La Biblia menciona la palabra “predestinación” en varios versículos (p. ej., Rom. 8:29, Ef. 1:5). Por lo tanto, no se trata de si el luteranismo cree en la predestinación, sino de lo que cree al respecto . En términos generales, los calvinistas, los arminianos, los luteranos, los bautistas y todos los demás cristianos “creen en” la predestinación porque se enseña en las Escrituras. (Véase también ¿Los luteranos nacen de nuevo? )
Tenga en cuenta: en este artículo, los términos «reformado» y «calvinismo» se usarán indistintamente.
Los luteranos no son calvinistas porque su teología no es compatible con las doctrinas reformadas, incluida la predestinación. El calvinismo a menudo se resume con el acrónimo TULIP,
- Depravación total
- elección incondicional
- Expiación limitada
- I gracia irresistible
- P erseverancia de los santos
Las confesiones luteranas históricas y las teologías luteranas modernas son calvinistas de 2, 2,5 o 3 puntos, dependiendo de cómo se definan los términos. Sin embargo, muchos cuestionarían describir a los luteranos como calvinistas medio comprometidos, incluido este escritor,
“La conclusión incorrecta de esta evidencia es que los luteranos son calvinistas vacilantes, o calvinistas de dos puntos y medio, o arminianos imperfectos. Los luteranos son luteranos. Su marco teológico de referencia no está estrechamente relacionado con el continuo calvinista-arminiano”. [1]
énfasis añadido
Lo que las diferentes tradiciones cristianas creen acerca de la «predestinación» puede ser muy diferente. Tales diferencias han dividido denominaciones, iglesias y familias. En algunas tradiciones, la predestinación es periférica a sus convicciones teológicas primarias, pero para otras es central. La predestinación es uno de los temas más divisivos en la historia del cristianismo.
Cuando la palabra “predestinación” se usa sin un calificador, como en “¿Crees en la predestinación?” o “¿Creen los luteranos en la predestinación?” la pregunta a menudo asume la comprensión calvinista del término. Una razón por la que este es el caso es porque la doctrina de la predestinación es un principio central del sistema teológico de la tradición reformada.
Cuando los términos se definen de acuerdo con las definiciones del luteranismo, la respuesta es sí, los luteranos creen en la predestinación y no, no son calvinistas . (Véase también ¿Creen los luteranos que usted puede perder su salvación? )
Sí, los luteranos creen en la predestinación. No, los luteranos no son calvinistas.
¿Creen los luteranos en la elección? La predestinación en el luteranismo
El concepto luterano de la predestinación no se ajusta cómodamente a la comprensión reformada o arminiana de la doctrina. El luteranismo no cree en la predestinación de la misma manera que lo hacen los cristianos reformados o los cristianos arminianos. El luteranismo representa una tercera forma de entender la predestinación. (Ver también luterano vs bautista: ¿Cuál es la diferencia? )
Debido a que las creencias del luteranismo sobre la predestinación representan una tercera vía, algunas personas la ven como la cuerda en un tira y afloja entre el calvinismo y el arminianismo. Según el aspecto de la predestinación que se evalúe, algunos argumentan que el punto de vista luterano se inclina hacia la reforma, mientras que otros sostienen que se inclina hacia la arminiana. Muchos luteranos argumentarían que no se inclina; está solo. (Ver también luterano vs aconfesional: ¿Cuál es la diferencia? )
¿Creen los luteranos en la elección?
La teología luterana clásica enseña que la elección de Dios de las personas para la salvación no se basa en ningún mérito del individuo. Algunos creen que la elección de Dios se basa en Su voluntad, aspectos de los cuales siempre serán un misterio para las personas, mientras que otros argumentan que es el resultado de que las personas elijan buscarlo.
| luteranismo | Dios elige incondicionalmente a las personas para la salvación. La elección no se basa en la previsión de Dios de quién lo elegiría. El luteranismo no cree en la reprobación (es decir, la doble predestinación); es decir, Dios no elige no salvar a ciertas personas. |
| calvinismo | Dios elige incondicionalmente a las personas para la salvación y pasa por alto a los demás. La elección no se basa en la previsión de Dios de quién lo elegiría. el calvinismo cree en la reprobación; es decir, Dios elige no salvar a ciertas personas.* |
| arminianismo | Dios elige condicionalmente a las personas para la salvación basándose en la previsión de que responderán al Evangelio y permanecerán comprometidos con Él. El arminianismo no cree en la reprobación. |
* Calvino escribe: “Afirmamos que por un consejo eterno e inmutable, Dios ha determinado de una vez por todas a quién admitiría para la salvación ya quién condenaría a la destrucción ” (Institutos 3.21.7). [3]
Doble predestinación: La teología luterana argumenta en contra de la reprobación, también llamada “doble predestinación”, que sostiene que, así como Dios ha elegido a unos para salvación, ha elegido a otros para condenación. (Ver también luterana vs episcopaliana: ¿Cuál es la diferencia? )
La cruz de Cristo: la teología luterana enfatiza que la salvación no se basa en la elección de Dios, sino en la obra expiatoria de Jesucristo en la cruz y su posterior resurrección de entre los muertos. Los pensadores reformados están de acuerdo con esto; sin embargo, algunos pensadores luteranos creen que no lo enfatizan lo suficiente.
¿Fue Lutero un calvinista?
¿Cuál es el desafío de entender la predestinación en el luteranismo? Muchos luteranos, no solo los no luteranos, reconocen que a veces el mismo Lutero, ciertas confesiones luteranas históricas y las teologías luteranas modernas tienen posiciones diferentes sobre la predestinación. Una escritura luterana afirma,
“Debe señalarse que las opiniones de Lutero no son necesariamente las opiniones de sus descendientes espirituales”. [2]
El hecho es que ni siquiera los pastores y teólogos luteranos están de acuerdo en lo que el mismo Lutero creía al respecto. Algunos sugieren que su libro Bondage of the Will argumenta a favor de la predestinación de una manera en que lo hacen muchos pensadores reformados . Un teólogo reformado escribe: “Lutero afirmó tanto la elección como la reprobación en los términos más enérgicos”. [4] (Véase también ¿Qué traducción de la Biblia usan los luteranos? )
Otros señalan los sermones que dio en los que argumenta en contra de la idea reformada del concepto. Por ejemplo, en un sermón sobre Génesis, Lutero dijo:
“Escuché que aquí y allá, entre los nobles y personas importantes, se difunden afirmaciones viciosas sobre la predestinación o la presciencia de Dios. Porque esto es lo que dicen: ‘Si estoy predestinado, seré salvo, ya sea que haga el bien o el mal. Si no estoy predestinado, seré condenado a pesar de mis obras.’ . . .
Si las declaraciones son verdaderas, como ellos, por supuesto, piensan, entonces la encarnación del Hijo de Dios, Su sufrimiento y resurrección, y todo lo que Él hizo para la salvación del mundo, se eliminan por completo. ¿En qué ayudarán los profetas y toda la Sagrada Escritura? ¿En qué ayudarán los sacramentos?” [2]
Desacuerdos entre luteranos
Si las teologías luteranas modernas, las confesiones luteranas históricas y el mismo Lutero estuvieron de acuerdo o en desacuerdo acerca de la predestinación es un tema de debate. Algunos creen que enseñan de manera diferente. Otros dicen que enfatizan diferentes aspectos. (Véase también ¿Qué creen los luteranos acerca de María? )
Confesiones históricas: Las confesiones, como la Confesión de Augsburgo, son importantes para la historia luterana. Se argumenta que algunas confesiones luteranas describen la predestinación de una manera que refleja la teología reformada, mientras que otras la discuten de una manera que no lo hace. El debate entre los teólogos luteranos se convierte entonces en qué confesión es mejor.
Teologías modernas: en las teologías luteranas conservadoras y ortodoxas de hoy, la mayoría de los teólogos describen sus creencias sobre la predestinación como una tercera vía y rechazan los sistemas teológicos del calvinismo y el arminianismo. (Ver también ¿Cuál es el Sínodo Luterano Más Conservador? )
Puntos de vista luteranos modernos sobre la predestinación
El luterano moderno conservador mantiene estas ideas en tensión: Jesús murió por todo el mundo (Juan 3:16) y Dios quiere que todas las personas se salven (2 Pedro 3:9). Sin embargo, no todas las personas serán salvas (por ejemplo, Mateo 25:41). Un escritor afirma,
“Estamos dispuestos a aceptar la aparente paradoja de que un Dios todopoderoso que predestina a los creyentes a ser salvos y que desea fervientemente la salvación de todos, sin embargo verá que algunos no se salvan”. [2]
Para muchas personas, el desafío de comprender la doctrina luterana de la predestinación es triple:
- (1) tienen suposiciones arraigadas en la teología reformada
- (2) hay tensiones en los sistemas teológicos convencionalmente aceptados
- (3) a veces es difícil alinear las enseñanzas históricas sobre el tema entre sí
A veces es más fácil entender lo que el luteranismo no cree acerca de la predestinación que entender lo que sí cree.
“El evangelio exige fe en Cristo: que Él ha vencido por nosotros el pecado, la muerte y el infierno, y así nos da la justicia, la vida y la salvación no por nuestras obras, sino por Sus propias obras, muerte y sufrimiento, para que podemos aprovechar Su muerte y Su victoria como si lo hubiéramos hecho nosotros mismos”.
Martín Lutero, Prefacio al Nuevo Testamento
Referencias: [1] Fuente [2] Fuente [3] Fuente [4] La fe cristiana . Michael Hortón. pags. 314.
