El cristianismo siempre ha valorado la Biblia, pero segmentos de la tradición no siempre han alentado a las personas a leerla y estudiarla. Los protestantes tienen fama de leer la Biblia, pero los católicos no. ¿Es merecida esta reputación? ¿Qué enseña la Iglesia Católica hoy acerca de sus miembros que leen la Biblia?
Según una investigación reciente, el 25 % de los católicos lee la Biblia una vez a la semana, frente al 63 % de los evangélicos protestantes. [1] La Iglesia Católica ha puesto énfasis en la lectura de la Biblia desde el Concilio Vaticano II (1962-1965). Algunos líderes católicos creen que la iglesia debería hacer más para promover los estudios bíblicos locales.
¿Por qué los católicos no han leído la Biblia históricamente? ¿Los líderes católicos fomentan la lectura de la Biblia hoy? ¿Qué dijo el Concilio Vaticano II sobre la lectura de la Biblia? ¿Cómo leen la Biblia los católicos? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.
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¿Qué dijo el Vaticano II sobre la lectura de la Biblia? Vea abajo¿Por qué los católicos no han leído la Biblia históricamente?
El protestantismo tiene una reputación de lectura de la Biblia en su tradición, pero la Iglesia Católica no. ¿Por qué? Parte de la respuesta a esta pregunta es histórica y se refiere a la edad de las tradiciones. Ciertos factores fuera de la iglesia limitaron la lectura individual de la Biblia (o la falta de ella) durante los primeros 1000 años después de Cristo.
- Tasas de alfabetización: La Iglesia Católica existió durante siglos cuando las tasas de alfabetización eran bajas. En el momento de la Reforma protestante en el siglo XVI, los historiadores estiman que las tasas literarias rondaban el 20% en la mayor parte de Europa. Probablemente estaban muy por debajo del 20% durante la Edad Media. Durante los primeros 1500 años del cristianismo, la mayoría de la gente no tenía Biblia y asistía a la iglesia para escucharla.
- La imprenta: La imprenta se inventó a finales del siglo XV. Este dispositivo ayudó a difundir literatura, especialmente Biblias, y también elevó la tasa de alfabetización. Antes de esto, las Biblias se consideraban artículos de lujo. Algunas iglesias los encadenaron para disuadir a la gente de robarlos y venderlos. La imprenta cambió la literatura y las tasas de alfabetización.
También había razones teológicas y prácticas por las que los laicos no leían la Biblia. Algunos líderes católicos creían que los laicos no podían ni debían interpretar la Biblia por sí mismos. Si lo hace, conduciría a la confusión, la mala aplicación e incluso la herejía.
Para algunos líderes, esta práctica consolidó su poder e influencia sobre las creencias y comportamientos de las personas. Otros líderes creían genuinamente que ocultar la Biblia a la gente era la mejor manera de evitar que la leyeran mal y la aplicaran mal.
¿Cuál fue la justificación bíblica para esto? Algunos líderes creían que la Biblia respaldaba esta práctica. Por ejemplo, 2 Timoteo 2:2 dice: “Y lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (RV). Pablo instruye a las personas a las que enseñó para que enseñen a otros, y luego ellos enseñarán a otros.
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¿Los líderes católicos fomentan la lectura de la Biblia hoy?
Hoy, la Iglesia Católica y muchos de sus líderes alientan a los laicos a leer la Biblia. Un líder escribe: “Nuestras vidas católicas individuales y la vida de nuestra Iglesia mejorarían infinitamente si más de nosotros tomáramos en serio la lectura de la Biblia. Los católicos necesitamos más estudiosos de la Biblia entre nuestros pastores”.
Él continúa: “Necesitamos más homilías que estén arraigadas en una comprensión profunda de las Escrituras. Necesitamos más recursos para la lectura personal de la Biblia. Necesitamos entender mejor las Escrituras para ver cómo nuestra fe está arraigada y cimentada en la Biblia”.
¿Qué dice el catecismo de la Iglesia Católica sobre la lectura de la Biblia? Vea abajo¿Qué dijo el Concilio Vaticano II sobre la lectura de la Biblia?
Un documento del Concilio Vaticano II titulado Dei Verbum anima a los laicos a la lectura de la Biblia: “El sagrado sínodo exhorta también encarecida y especialmente a todos los fieles cristianos, especialmente a los religiosos, a aprender mediante la lectura frecuente de las divinas Escrituras el ‘excelente conocimiento de Jesucristo’. ‘ (Filipenses 3:8). ‘Porque la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo’”.
Continúa el documento: “Por lo tanto, deben ponerse en contacto con gusto con el texto sagrado mismo, ya sea a través de la liturgia, rica en la palabra divina, ya sea a través de la lectura devocional , ya sea a través de instrucciones adecuadas al propósito y otras ayudas que, en nuestro tiempo, con la aprobación y el apoyo activo de los pastores de la Iglesia, son loablemente difundidos por todas partes”.
El comunicado concluye: “Y recuerden que la oración debe acompañar la lectura de la Sagrada Escritura , para que Dios y el hombre hablen entre sí; porque ‘hablamos con Él cuando oramos; lo oímos cuando leemos el dicho divino’”.
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¿Cómo leen la Biblia los católicos?
El Concilio Vaticano II no prescribió un cierto método de estudio de la Biblia. Sin embargo, los católicos obtienen orientación sobre cómo leer la Biblia en las secciones 112-114 del Catecismo de la Iglesia Católica .
112. Al leer la Biblia, los católicos deben prestar atención “al contenido y la unidad de toda la Escritura”. Esto significa especialmente cómo vemos la unidad del Antiguo y Nuevo Testamento. Lo Nuevo está escondido en lo Viejo, y lo Viejo se cumple y se comprende plenamente en lo Nuevo, todo como parte del misterioso plan de salvación de Dios.
113. Al leer la Biblia, los católicos deben interpretar la Biblia dentro de “la Tradición viva de toda la Iglesia”. Este es un reconocimiento del papel del Espíritu Santo al guiar el proceso de interpretación a lo largo de la historia de la iglesia, y la máxima autoridad que retiene el magisterio para interpretar las Escrituras definitivamente en casos de duda.
114. Al leer la Biblia, los católicos deben prestar atención a la “analogía de la fe”, es decir, “la coherencia de las verdades” contenidas en la revelación de Dios. Esto significa que aunque no comprendamos cada detalle del plan de salvación de Dios, hay una coherencia interna incrustada en las Escrituras. [3]
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¿Qué es el apócrifo? Vea abajo¿Qué son los libros apócrifos o deuterocanónicos?
Los libros “extra” en la Biblia católica, como los protestantes se refieren a ellos, se conocen comúnmente de dos maneras: (1) libros apócrifos y (2) libros deuterocanónicos. Dependiendo del punto de vista de una persona sobre los libros en disputa, cada término a veces se considera controvertido en ciertos contextos.
- Apócrifos: la palabra «apócrifos» significa literalmente «cosas que están ocultas», pero a veces las personas la usan para transmitir información poco ortodoxa o ficticia. En este sentido, la palabra “apócrifos” es controvertida cuando la connotación es que los libros en cuestión no tienen valor.
- Deuterocanónico: La palabra “deuterocanónico” significa literalmente “canon secundario”. Canon, en este contexto, se refiere a una colección de libros oficialmente aceptada. “Deutero” transmite que ciertos libros no tienen el mismo estatus de inspiración que otros libros de la Biblia.
Los protestantes tienden a referirse a los libros adicionales de la Biblia católica como «los apócrifos» porque creen que no están inspirados y porque algunos promueven enseñanzas que contradicen los libros inspirados.
A los protestantes no les gusta el término “deuterocanónico” porque creen que solo hay un canon y no un canon secundario. En su opinión, es ilógico hablar de “un segundo nivel” de libros inspirados. Dios inspiró los libros como lo hizo con el resto de las Escrituras, o no lo hizo.
¿Por qué los protestantes rechazan los libros apócrifos o deuterocanónicos? Hay varias razones por las que los protestantes rechazan los libros en cuestión. Algunas razones son de naturaleza histórica y otras son teológicas. No todos los protestantes están de acuerdo con todas las razones que se describen a continuación. Otros agregarían muchos otros argumentos para rechazar los libros en disputa.
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La teología que se encuentra en los libros en disputa es contraria a la teología que se encuentra en los 66 libros de la Biblia. Tobías 12:9 es un ejemplo de esto porque enseña que una persona puede adquirir la salvación a través de ofrendas financieras, “Porque la limosna salva de muerte y limpia todo pecado. Los que dan limosna disfrutarán de una vida plena”.
Los escritores del Nuevo Testamento nunca citaron los libros en cuestión. Jesús, Pablo, Pedro, Juan y otros maestros del Nuevo Testamento citan la mayoría de los libros del Antiguo Testamento, a menudo de la traducción de la Septuaginta. Sin embargo, nunca citan ninguno de los libros en disputa.
Algunos argumentan que Pablo alude a ciertos pasajes de los libros en disputa. Pero debido a que no usa una cita, la fuente es menos segura.
Los judíos en la era del Antiguo Testamento rechazaron los libros. Este argumento es persuasivo para muchos protestantes porque los autores y el contenido de estos libros son claramente judíos, por lo que su audiencia original cuestionó o rechazó su autenticidad.
