Esto es lo que los bautistas creen acerca de la salvación

La salvación es una de las creencias más importantes en la teología bautista. Es tan fundamental para las convicciones bautistas como doctrinas como la Trinidad y la inspiración de la Biblia. Pero, ¿qué creen exactamente los bautistas acerca de la salvación que la hace tan importante?

Los bautistas creen que la salvación se basa en la gracia de Dios, a través de la fe de las personas y solo en Jesucristo. Que la salvación es por gracia significa que la gente no puede ganársela; que es a través de la fe significa que la gente debe confiar en Cristo; que está solo en Cristo significa que solo él puede hacer que los pecadores estén bien con Dios.

Sin embargo, hay más que entender acerca de lo que los bautistas creen acerca de la salvación. Por ejemplo, ¿de dónde vienen sus creencias? ¿Todos los bautistas están de acuerdo en temas como la predestinación ? ¿Qué pasa con el papel de las buenas obras en la salvación? Siga leyendo para obtener respuestas a estas preguntas y muchas más.

¿Qué significa ser “salvo” en la teología bautista?

Históricamente, los bautistas han creído que todas las personas, para estar bien con Dios, necesitan ser “salvas”. Pero, ¿ de qué necesitan ser salvadas todas las personas ?

La respuesta corta es: las consecuencias del pecado, que resulta en la separación de Dios. Todas las personas , según la interpretación histórica bautista de la Biblia, nacen pecadores y separados de Dios. Si una persona muere sin la salvación de Cristo, está separada de Dios eternamente en el infierno. (Véase también ¿Creen los bautistas en el pecado mortal? )

Término clave | salvación: El término salvación describe ser salvo, es decir, rescatado , del pecado y de las consecuencias del pecado. En la teología bautista histórica, la salvación tiene dos partes importantes: (1) cómo Cristo ganó la salvación de las personas, y (2) cómo las personas aplican , o se apropian, de lo que hizo Cristo.

Sin salvarse del pecado y de las consecuencias del pecado, la gente vive una vida separada de Dios. Si mueren sin ser salvados, su vida después de la muerte también será impía.

La salvación para los bautistas no se trata solo de ir al cielo cuando uno muere , sino de volver a conectarse y tener una relación con Dios en la vida presente de uno y vivir de acuerdo con el estándar de Dios en el mundo.

Tenga en cuenta: algunas iglesias bautistas , e incluso algunas denominaciones bautistas completas, han abandonado las enseñanzas bautistas históricas sobre la Biblia. A menudo, estas iglesias reemplazan interpretaciones de la Biblia de siglos de duración con diversas perspectivas modernas que reflejan las preocupaciones que se encuentran en los problemas sociales del siglo XXI. Este artículo trata sobre lo que los bautistas han enseñado y creído históricamente.

Entonces, ¿qué creen los bautistas acerca de cómo una persona que está separada de Dios se vuelve a conectar con Dios?

“Porque si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo ”.

Romanos 10:9

El evangelio según los bautistas

De acuerdo con la enseñanza bautista histórica, la explicación de cómo las personas que están separadas de Dios pueden volver a conectarse con Dios se comunica tradicionalmente en una presentación, proclamación o anuncio del evangelio. El evangelio tiene sus raíces en el Nuevo Testamento mismo (p. ej., Rom. 1:16). (Véase también ¿Qué traducción de la Biblia usan los bautistas? )

Palabra clave | evangelio: La palabra “evangelio”, que significa “buenas nuevas”, es el anuncio de cómo todas las personas pueden ser salvas, es decir, estar en una relación correcta con Dios en esta vida y en la venidera cuando mueran. El anuncio incluye (1) lo que Cristo hizo para ganar la salvación de la gente y (2) cómo la gente puede apropiarse de ella ahora.

Es importante notar que respondiendo positivamente al evangelio no es cómo una persona se convierte en bautista, sino cómo uno se convierte en cristiano.

Lo que hace que un cristiano sea bautista es vivir su fe en el contexto de una iglesia bautista, lo que puede implicar, pero no se limita a: ser bautizado, convertirse en miembro, usar los dones de uno para ayudar a otros y apoyar los ministerios de la iglesia. iglesia.

“Ahora quiero recordaros, hermanos, el evangelio  que os prediqué, el cual recibisteis, en el cual estáis firmes y por el cual sois salvos , si retenéis la palabra que os he predicado, a menos que creáis en vano.»

1 Corintios 15:1-2

¿Qué constituye una proclamación o invitación del evangelio?

Si un presentador, ya sea un pastor, un misionero, un maestro de escuela dominical o cualquier otro cristiano , desea reflejar la enseñanza del Nuevo Testamento, el anuncio incluirá dos temas principales: lo que hizo Jesús y la respuesta de la gente.

• Jesucristo: La salvación no es posible sin Cristo, según la teología bautista histórica. Su vida, muerte y resurrección son de importancia central para que alguien sea salvo. (Vea más abajo.) También vea ¿Creen los bautistas que Jesús es Dios?

• Los que están separados de Dios: La proclamación del evangelio también explica cómo cualquier persona puede responder positivamente o aplicar lo que Cristo logró en su vida, muerte y resurrección para su salvación personal e individual. (Vea más abajo.) También vea ¿Creen los bautistas en el pecado mortal?

La muerte de Jesús en la cruz por el pecado

Históricamente, los bautistas han creído que la crucifixión de Cristo expió el pecado de las personas, haciendo posible una reunión entre los pecadores y Dios.

Palabra clave | expiación: La palabra inglesa “atone” significa hacer enmiendas o reparaciones por algo. En relación con la teología bautista (y con la mayoría de las teologías protestantes), “la expiación” se refiere a la crucifixión de Cristo y las implicaciones de esta para las personas pecadoras.

La expiación fue un solo evento, pero su significado tiene múltiples aspectos, incluidos, entre otros, el sacrificio, la propiciación y la sustitución.

• Sacrificio: Un aspecto de la muerte de Cristo es que fue ofrecido como pago por una transgresión que no cometió. Como un cordero que fue sacrificado en el Antiguo Testamento no era culpable de pecar contra Dios, pero fue ofrecido como sacrificio por las personas, Cristo fue puesto a morir a pesar de que él mismo no había cometido pecado (Hebreos 9:6-16). , 10:5-18). Vea también ¿Por qué los bautistas no tienen crucifijos?

• Propiciación: La propiciación se refiere al hecho de que la muerte de Cristo apartó la ira de Dios de los pecadores que la merecían. Sin la crucifixión de Cristo, la ira de Dios habría permanecido sobre los pecadores. Debido a su crucifixión, la ira de Dios cayó sobre Cristo. La cruz hizo posible la salvación para todo el mundo (1 Juan 2:2, Lev. 4:35).

• Sustitución: Si Cristo no hubiera muerto en la cruz, es posible que todos los pecadores no hubieran sido crucificados literalmente , pero la muerte es el resultado del pecado (Rom. 6:23), ya que serían el blanco de la ira de Dios y estarían separados de Dios en esta vida y en la siguiente. Cristo tomó sobre sí mismo el castigo destinado a los pecadores (Isaías 53:6, 12; 1 Pedro 2:24). Vea también ¿Creen los bautistas que Jesús es Dios?

¿Qué es la reconciliación en la salvación?

Históricamente, los bautistas han creído que los aspectos de la muerte de Cristo, como el sacrificio, la propiciación y la sustitución, hicieron posible la reconciliación entre Dios y el pueblo.

Palabra clave | reconciliación: El punto de partida de esta doctrina es que a causa del pecado hay hostilidad entre Dios y las personas. La rebelión de la gente contra Dios hizo que su relación se rompiera. A través de la expiación de Cristo, a las personas que responden positivamente al evangelio se les quita la hostilidad y se repara la separación y se reconcilian con Dios.

Dios y el pueblo estaban separados, pero gracias a la cruz pueden volver a conectarse. Dios y el pueblo ya no tienen que estar separados; ya no tienen enemigos. (Véase también ¿Creen los bautistas en la predestinación? )

¿Creen los bautistas en la predestinación?

La predestinación, que es la idea de que Dios ha elegido a ciertos individuos para ser salvos y no a otros , es un tema controvertido entre algunos cristianos en la actualidad. De hecho, la doctrina ha sido debatida durante siglos. Pero, ¿qué creen los bautistas al respecto?

Algunos bautistas creen en la predestinación pero otros no. A diferencia de algunas denominaciones cristianas que toman una posición firme a favor o en contra de la predestinación, los bautistas, en términos generales, permiten diversos puntos de vista sobre la doctrina. Más específicamente, algunas ramas de la tradición bautista promueven la predestinación mientras que otras enseñan en contra.

La discusión sobre la predestinación a veces se lleva a cabo bajo los términos generales de » calvinismo » y » arminianismo «, doctrinas que llevan el nombre de destacados teólogos que las defendieron.

• El teólogo francés Juan Calvino enseñó la predestinación.
• Las enseñanzas de Calvino a menudo se contrastan con las de Jacob Arminius , quien no enseñó la predestinación como la definió Calvino.

¿Qué pasa con la membresía de la iglesia? Algunos bautistas son calvinistas; otros son arminianos. En algunas iglesias bautistas, es necesario estar de acuerdo con una declaración de creencias que refleje un punto de vista u otro, pero en muchas iglesias bautistas, una persona puede convertirse en miembro si es calvinista, arminiana o no sabe .

¿Qué pasa con la preordenación y la elección? Términos como «preordinación» y «elección» a veces se usan indistintamente con predestinación, aunque los teólogos y eruditos a menudo hacen un contraste entre los términos.

Los bautistas que creen en la predestinación también sostienen la preordenación y la elección, mientras que otros bautistas niegan las tres, al menos en el sentido calvinista de los términos.

Palabra clave | Elección: En el calvinismo, referido como teología reformada, la elección describe la elección soberana de Dios de salvar a algunas personas pero no a otras. En el arminianismo, la elección se refiere al compromiso de Dios de salvar a aquellos que responden positivamente al evangelio.

¿Cómo saber si una iglesia bautista en particular es calvinista o arminiana? La mayoría de las veces, es difícil saberlo solo por el nombre de la iglesia. “Primera Iglesia Bautista de _________” no le da a una persona mucha perspectiva teológica.

Sin embargo, la mayoría de las iglesias tienen declaraciones de creencias que pueden revelar su postura sobre la predestinación, incluso si es para decir que no tienen una. Si no, un pastor o anciano puede explicar lo que enseña la iglesia. (Vea también ¿Cuál es la diferencia entre el primer bautista y el segundo bautista? )

Muchas iglesias bautistas dan la bienvenida a personas de todas las perspectivas, y están de acuerdo en que el debate entre el calvinismo y el arminianismo es un tema secundario y que los creyentes que creen firmemente en un lado o en el otro aún pueden encontrar unidad en los asuntos principales de la fe.

Llamando a la salvación

Una parte del mensaje del evangelio se refiere a lo que Jesús hizo: su vida, muerte y resurrección. La otra parte se refiere a la respuesta de la gente : tomaron la decisión de dejar las viejas costumbres y vivir de acuerdo con las normas de Dios.

Antes de esa decisión de seguir a Cristo, los bautistas tradicionalmente han creído que algo, desconocido para la persona al principio , ocurre para llevarlos a la fe. (Véase también ¿Creen los bautistas en el Espíritu Santo? )

Dios está obrando en el corazón de la mente de una persona antes de que responda positivamente a la proclamación del evangelio , según las enseñanzas bautistas (p. ej., Hechos 16:14). El término bíblico que describe este trabajo es » llamado «.

“Una de las que nos escuchó fue una mujer llamada Lidia, de la ciudad de Tiatira, vendedora de artículos de púrpura, que era adoradora de Dios. El Señor abrió su corazón para que prestara atención a lo dicho por Pablo”.

Hechos 16:14

Los bautistas calvinistas entienden que este llamado es irresistible. La naturaleza irresistible del llamado se ve en que el individuo desea genuinamente ser salvo. Los bautistas arminianos lo entienden más como una invitación a la que se puede resistir con éxito.

Tanto el bautista calvinista como el bautista arminiano entienden el llamado principalmente como la obra del Espíritu Santo . A veces se dice que el Espíritu “ilumina o “revela” a la mente y al corazón la verdad del evangelio.

De esta manera, el Espíritu prepara a una persona que escucha la proclamación del evangelio, responde positivamente y toma decisiones para arrepentirse y creer. (Véase también ¿Creen los bautistas en los ángeles? )

Conversión en la teología bautista

La palabra “conversión” a los bautistas (y a muchos otros protestantes) describe dos cosas.

• La primera parte es el arrepentimiento , que describe cuando una persona se aparta, con un dolor genuino, de su forma de vida impía.
• La segunda parte es la fe , que describe cuando una persona se vuelve, con confianza genuina, a Cristo como Señor y Salvador.

Históricamente, los bautistas han entendido que estas dos partes ocurren simultáneamente en las personas . Esto no quiere decir que la gente se deshaga de sus viejos hábitos de la noche a la mañana y viva perfectamente vidas santas. Sin embargo, están encaminados en una nueva dirección e impulsados ​​por un nuevo corazón con nuevos deseos.

De acuerdo con la teología bautista, en las personas genuinamente salvas, algún tipo de cambio ocurre de inmediato, aunque ese trabajo no se completa de inmediato. (Véase también ¿Creen los bautistas en la Trinidad? )

Ciertos comportamientos en algunas personas pueden cambiar de inmediato, pero en otras no. Y, lo que es más importante, el deseo de su nueva vida en Cristo es más fuerte que su antigua forma de vida sin él .

Arrepentimiento en la salvación

El arrepentimiento tiene aspectos internos y externos. Que tenga aspectos internos significa que no se trata solo de acciones y comportamientos , aunque los incluye. Internamente, el arrepentimiento incluye tristeza por ambiciones pasadas y elecciones que fueron pecaminosas.

El arrepentimiento bíblico lamenta la vida impía y desea que Dios perdone y redima los motivos y decisiones que fueron impulsados ​​por el mundo, la carne y el diablo.

El arrepentimiento es algo más que la frustración por haber sido atrapado ; se trata de arrepentirse de que el corazón y las elecciones hayan afligido a su Creador y Salvador.

El arrepentimiento incluye emociones como tristeza y arrepentimiento, pero no se limita a ellas. El arrepentimiento también incluye un cambio en el comportamiento. Un cambio en el comportamiento comienza con un cambio en el pensamiento que luego conduce a un cambio en la acción. El primer hijo (Mateo 21:29).

«Un hombre tenia dos hijos. Y fue al primero y le dijo: ‘Hijo, ve y trabaja en la viña hoy.’ Y él respondió: ‘No lo haré’, pero después se arrepintió y se fue”. 

Mateo 21:28-29

Jesús, Juan el Bautista, Pedro y Pablo enseñaron acerca de la necesidad del arrepentimiento:

• Jesús: “Desde entonces comenzó Jesús a predicar, diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mat. 4:17).
• Juan el Bautista: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”. (Mateo 3:2)
• Pedro: “Y Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo”. (Hechos 2:38)
• Pablo: “Dios pasó por alto los tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todas las personas en todas partes que se arrepientan”. (Hechos 17:30)

En la enseñanza bautista, responder al evangelio no se trata solo de agregar la gracia de Dios a la vida impía de uno sin ningún cambio en lo posterior.

El arrepentimiento se trata de la gracia de Dios cambiando el corazón de uno, apartándose de una vida impía y volviéndose a Cristo con gran amor y devoción . La verdadera conversión involucró un arrepentimiento genuino por el pecado.

Fe en la salvación

El arrepentimiento describe aquello de lo que se aparta un converso; la fe describe a qué se vuelve un converso. Por fe , una persona aplica la salvación que Cristo obtuvo para ella en la cruz. Se entiende que la fe contrasta con las obras cuando se trata de la salvación (ver más abajo).

“Porque  por gracia sois salvos  por medio de la fe . Y esto no es obra tuya; es el regalo de Dios .”

Efesios 2:8

La fe es creer y confiar en que la muerte de Cristo fue, en parte, por uno mismo y que verdaderamente lo perdona y lo salva. La fe es un reconocimiento personal de que el evangelio es verdadero.

La salvación no es posible fuera de la fe: “Y sin fe es imposible agradarle , porque quien quiera acercarse a Dios debe creer que él existe y que recompensa a los que le buscan” (Heb. 11:6).

¿Conocer el evangelio es lo mismo que creer en el evangelio? No, no según la teología bautista histórica. Reconocer mental o intelectualmente el contenido del evangelio no es lo mismo que creerlo.

Bautista podría decir que la fe salvadora incluye el conocimiento; por ejemplo, que uno es un pecador que necesita la gracia y que la muerte de Cristo expía el pecado. Sin embargo, la fe salvadora se basa en el mero conocimiento de la confianza genuina y personal.

La confianza involucra el aspecto profundamente personal y relacional de una persona para la salvación. La fe, en esencia, se preocupa por desarrollar una relación personal con Cristo.

Arrepentimiento y fe | Una analogía: como se describió anteriormente, el arrepentimiento y la fe se pueden describir como un evento con dos partes, al igual que una persona que se vuelve hacia una dirección y al mismo tiempo le da la espalda a otra. De manera similar, cuando una persona se casa , “se vuelve hacia” su nuevo cónyuge. Simultáneamente, “se alejan” de cualquier otra persona como posible cónyuge.

Regeneración en salvación

La conversión , es decir, el arrepentimiento y la fe, describen la experiencia humana de la salvación, aunque es imposible sin Dios . La regeneración es una obra primordial de Dios, a través del Espíritu Santo , para transformar a un pecador de enemigo de Dios a hijo o hija de Dios.

• Enemigos: “Porque si siendo enemigos  , fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida.” (Romanos 5:10)

• Adopción: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.” (Juan 1:12)

El Antiguo Testamento describe la regeneración como dar a las personas un espíritu nuevo y un corazón nuevo (Ezequiel 11:19-20). El Nuevo Testamento describe la regeneración como un renacimiento (Juan 3:3, 7). También se refiere a ser “nacido de Dios” (Juan 1:12-13) y “nacido por la palabra de Dios” (Santiago 1:18). Pablo llama a la persona renacida una “nueva creación” (2 Cor. 5:17).

La regeneración está marcada por el deseo de destruir el viejo yo —es decir, los viejos deseos, prioridades, compromisos, amores, etc.— que eran de naturaleza pecaminosa: “Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu haces morir las obras de la carne , vivirás.” (Romanos 8:13)

El nuevo nacimiento ocurre en un momento, pero se desarrolla y madura a lo largo de la vida. Una persona se “salva” instantáneamente, pero el proceso de crecimiento en la piedad ocurre durante toda la vida .

Un pecador no necesita ser perfecto para ser salvo; en cambio, necesitan confiar en el sacrificio perfecto del Salvador perfecto que es Cristo.

¿Creen los bautistas que las buenas obras pueden salvar a una persona?

No. Históricamente, los bautistas han enseñado que las buenas obras, aunque importantes en la vida cristiana, no pueden salvar a una persona. Las buenas obras no ganan la salvación, más bien las buenas obras son una indicación de que uno es genuinamente salvo.

A continuación se encuentran los versículos que los bautistas destacan para expresar sus creencias sobre las buenas obras:

• Las personas no se salvan por las obras: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras , para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras , las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” (Efesios 2:8-9)

“…es un don de Dios, no el resultado de obras…”

Efesios 2:8-9

• La actividad religiosa por sí sola no agrada a Dios: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En aquel día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros ?’ Y entonces les declararé: ‘ Nunca los conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad. ” (Mateo 7:21-23)

• Las buenas obras son una parte importante de la salvación: “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”. (Efesios 2:10)

• Las buenas obras son evidencia de una fe genuina: “Pero alguien dirá: “Tú tienes fe y yo tengo obras”. Muéstrame tu fe aparte de tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras”. (Santiago 2:18).

¿Creen los bautistas que la asistencia a la iglesia es necesaria para la salvación?

No. Los bautistas no creen que la asistencia a la iglesia o la membresía en la iglesia sea un requisito para la salvación. Para los genuinamente salvos, la asistencia a la iglesia y la membresía es una parte importante de su crecimiento espiritual, pero no es necesaria para la salvación , como lo es la expiación de Cristo, por ejemplo.

Históricamente, los bautistas han enseñado que la participación en la iglesia es un asunto de obediencia . Por ejemplo, citan Hebreos 10:24-25:

“Y consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos , como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca.”

Incluso para aquellos bautistas que enseñan que la asistencia a la iglesia es un asunto de obediencia, todavía no es un asunto de salvación .

Esto significa que una persona puede estar desobedeciendo a Dios si nunca asiste a la iglesia, sin embargo, su salvación todavía no descansa en esa sola decisión.

Referencias: [1] Fuente [2] Fuente [3] Fuente