Los cristianos han sostenido firmemente que Dios es una Trinidad desde el comienzo de la Iglesia en el Nuevo Testamento en el primer siglo. La teología pentecostal unitaria, así como las denominaciones que la abrazan, tienen puntos de vista contrastantes con el cristianismo ortodoxo.
El pentecostalismo unitario rechaza la doctrina de la Trinidad como no bíblica al igual que las denominaciones que afirman su teología, como la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. El Padre, el Hijo, que es Jesucristo, y el Espíritu Santo, son manifestaciones diferentes de la misma persona según la teología de la Unicidad.
¿Cuáles son las denominaciones más grandes que creen en la teología de la Unicidad? ¿Por qué los pentecostales unicitarios no creen en la Trinidad? ¿Qué es el modalismo? ¿Cómo se comparan las creencias ortodoxas y unitarias acerca de la salvación y el bautismo? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.
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¿Los ortodoxos y los pentecostales unicitarios tienen comunión unos con otros? ¿Qué denominaciones pentecostales creen en la teología de la Unicidad?
El término “pentecostalismo unitario” describe un sistema de creencias que ciertas denominaciones afirman. La denominación más grande que afirma la teología de la Unicidad se llama United Pentecostal Church International. En el uso común, a veces las personas usan el término «pentecostalismo unido» para hablar sobre el «pentecostalismo unitario».
Las denominaciones pentecostales unitarias más grandes del mundo se enumeran en la siguiente tabla.
| Iglesia Pentecostal Unida Internacional | 5,2 millones |
| Asambleas Pentecostales del Mundo | 2 millones |
| Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús | 2 millones |
| Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica | 500,000 |
¿Los pentecostales ortodoxos tienen comunión con los pentecostales unitarios? No. Los pentecostales ortodoxos son cristianos evangélicos protestantes que profesan y defienden firmemente la doctrina de la Trinidad. Los pentecostales ortodoxos no consideran que los pentecostales unitarios sean cristianos debido a su teología. (Ver también Pentecostal vs Pentecostalismo Unido: ¿Cuál es la diferencia? )
¿Cuándo se originó el pentecostalismo unitario? En general, las denominaciones y organizaciones «pentecostales» modernas tienen sus raíces en el avivamiento de la calle Asuza en Los Ángeles, California, en 1906. Aunque la mayoría de los líderes y participantes en el avivamiento creían en la Trinidad, pequeñas facciones se separaron del movimiento principal porque no lo hicieron
¿Por qué ambas tradiciones son llamadas “pentecostales” si creen de manera tan diferente? En el contexto de la teología de los siglos XX y XXI, el término “pentecostal” describe a cualquiera que cree que el bautismo del Espíritu Santo ocurre después de la conversión de una persona y que el hablar en lenguas es la evidencia inicial para ello. Creer que todos los dones espirituales mencionados en el Nuevo Testamento están en pleno funcionamiento hoy, incluida la curación, es un principio central de las creencias pentecostales.
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¿Por qué los pentecostales unicitarios no creen en la Trinidad?
La teología pentecostal unitaria, y las denominaciones e iglesias que la abrazan, creen que un solo ser se manifiesta primero como el Padre, segundo como el Hijo y tercero como el Espíritu Santo. Los adherentes rechazan la Trinidad porque no están convencidos de que la Biblia enseña la doctrina.
¿En qué se diferencian las creencias de la Unicidad sobre Dios de las creencias cristianas ortodoxas sobre él? El cristianismo ortodoxo enseña que hay un Dios compuesto de tres personas eternas, separadas y únicas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En esencia, Dios es tres y uno.
Para apoyar esta creencia, enfatizan pasajes como el bautismo de Jesús en el que el Padre habló al Hijo y el Espíritu descendió sobre el Hijo, revelando claramente tres personas separadas.
“Tan pronto como Jesús salió del agua, vio que los cielos se abrían y el Espíritu descendía sobre Él como una paloma. 11 Y vino una voz del cielo: ‘Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.” (Marcos 1:10-11)
¿Cómo describen las denominaciones e iglesias unitarias sus creencias acerca de Dios? La doctrina de la teología de Dios en la Unidad está cuidadosamente articulada para reflejar que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son manifestaciones diferentes de la misma persona. Por ejemplo, la declaración doctrinal de la UPCI dice:
“Hay un solo Dios, que se ha revelado como Padre; por su Hijo, en la redención; y como el Espíritu Santo, por emanación. Jesucristo es Dios manifestado en carne. Él es tanto Dios como hombre. (Ver Deuteronomio 6:4; Efesios 4:4-6; Colosenses 2:9; I Timoteo 3:16.)” [1]
¿Cómo se compara la declaración doctrinal de la UPCI sobre Dios con las creencias ortodoxas? La denominación pentecostal ortodoxa más grande es Asambleas de Dios, con 70 millones de miembros en todo el mundo.
La declaración de creencia de las Asambleas de Dios acerca de la naturaleza de Dios es clara y fuertemente trinitaria , que se describe cuidadosamente en la declaración doctrinal de la denominación llamada Las 16 verdades fundamentales (el enlace lleva al lector a una página que enumera las doctrinas, así como el apoyo bíblico). para ellos). La doctrina de Dios es #2 en la lista de 16.
| 2. | El único Dios verdadero: El único Dios verdadero se ha revelado a sí mismo como el eternamente autoexistente “YO SOY”, el Creador del cielo y la tierra y el Redentor de la humanidad. Además, se ha revelado a sí mismo como la personificación de los principios de relación y asociación como Padre, Hijo y Espíritu Santo. |
| 2a. | una. Términos definidos: Los términos “Trinidad” y “personas” en relación con la Deidad, aunque no se encuentran en las Escrituras, son palabras en armonía con las Escrituras, mediante las cuales podemos transmitir a otros nuestra comprensión inmediata de la doctrina de Cristo con respecto al Ser de Dios. Dios, a diferencia de “muchos dioses y muchos señores”. Por lo tanto, podemos hablar con propiedad del Señor nuestro Dios, quien es un Señor, como una trinidad o como un Ser de tres personas, y aun así ser absolutamente bíblicos. |
| 2b. | b. Distinción y Relación en la Deidad: Cristo enseñó una distinción de Personas en la Deidad que Él expresó en términos específicos de relación, como Padre, Hijo y Espíritu Santo, pero que esta distinción y relación, en cuanto a su modo, es inescrutable e incomprensible, porque sin explicación. |
| 2c. | C. Unidad del Ser Único de Padre, Hijo y Espíritu Santo: Así pues, hay aquello en el Padre que lo constituye Padre y no Hijo; hay eso en el Hijo que lo constituye Hijo y no Padre; y hay eso en el Espíritu Santo que lo constituye el Espíritu Santo y no el Padre o el Hijo. Por tanto, el Padre es el Engendrador, el Hijo es el Engendrado y el Espíritu Santo es el que procede del Padre y del Hijo. Por lo tanto, debido a que estas tres personas en la Deidad están en un estado de unidad, hay un solo Señor Dios Todopoderoso y Su nombre es uno. |
| 2d. | d. Identidad y Cooperación en la Deidad: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca son idénticos en cuanto a Persona; ni confundido en cuanto a la relación; ni dividida con respecto a la Deidad; ni se oponen a la cooperación. El Hijo está en el Padre y el Padre está en el Hijo en cuanto a la relación. El Hijo está con el Padre y el Padre está con el Hijo, en cuanto a comunión. El Padre no es del Hijo, pero el Hijo es del Padre, en cuanto a la autoridad. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, en cuanto a naturaleza, relación, cooperación y autoridad. Por lo tanto, ninguna de las Persona en la Deidad existe o trabaja por separado o independientemente de las demás. |
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¿Qué es el modalismo? Modalismo es el nombre de una herejía que la iglesia primitiva refutó y condenó como no bíblica. El modalismo, de la palabra «modos», enseñó que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo eran diferentes modos o formas de la misma persona, como enseña la teología de la Unicidad. Los cristianos ortodoxos sostienen que la teología de la Unicidad es un renacimiento del Modalismo, que la Iglesia ortodoxa ha rechazado rotundamente durante 2000 años.
¿Qué creen los pentecostales unicitarios acerca de la salvación? Comparación de las creencias ortodoxas y unitarias sobre la salvación
Otra diferencia significativa entre el pentecostalismo ortodoxo y el unicitario se refiere a cómo los pecadores se salvan y van al cielo. Como cristianos protestantes, los pentecostales ortodoxos afirman que la salvación es por gracia a través de la fe en Jesucristo solamente. En el cristianismo protestante, ni el bautismo en el Espíritu Santo ni el bautismo en agua salvan a una persona.
¿Qué papel juegan el bautismo en agua y Espíritu en la salvación según la teología de la Unicidad? Ser bautizado en el Espíritu Santo y estar completamente sumergido en agua durante el bautismo físico, son necesarios para ser salvos según la teología de la Unicidad.
Aunque estos son el resultado de que un pecador reciba la gracia de Dios a través de la fe en Cristo, son resultados que deben ocurrir para que una persona vaya al cielo cuando muera.
| ¿Es necesaria la gracia para ser salvo? | Sí | Sí |
| ¿Es necesaria la fe para ser salvo? | Sí | Sí |
| ¿Es la salvación a través de Cristo? | Sí | Sí |
| ¿Necesita una persona ser bautizada en el Espíritu Santo y hablar en lenguas para ser salva? | No | Sí |
| ¿Necesita una persona ser bautizada en agua y completamente sumergida para ser salva? | No | Sí |
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Comparación de las creencias ortodoxas y unitarias sobre el bautismo
Como otros cristianos, los pentecostales bautizan a las personas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. En el pentecostalismo unitario, las personas son bautizadas solo en el nombre de Jesús porque la tradición cree que “Jesús” es el único nombre de Dios. Esta práctica es la razón por la cual algunas personas se refieren a la organización como la iglesia “Solo Jesús”.
La declaración doctrinal de la UPCI sobre la salvación y el bautismo dice:
“El evangelio salvador son las buenas noticias de que Jesús murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó. Obedecemos el evangelio (II Tesalonicenses 1:8; I Pedro 4:17) por arrepentimiento (muerte al pecado), bautismo en agua en el nombre de Jesucristo (sepultura), y el bautismo del Espíritu Santo con la señal inicial de hablar en lenguas como el Espíritu da la palabra (resurrección). (Ver I Corintios 15:1-4; Hechos 2:4, 37-39; Romanos 6:3-4.)”
