¿Jesús tenía un tatuaje?

Los tatuajes son comunes hoy en día en el mundo occidental, y las personas de otras culturas han marcado permanentemente sus cuerpos con imágenes, diseños y palabras durante miles de años. La gente tenía tatuajes mucho antes de la vida de Jesucristo, lo que hace que algunos se pregunten si tenía uno.

Aunque la Biblia no dice si Jesús tenía o no tatuajes, es poco probable que los tuviera. Levítico instruye a los judíos a no marcar sus cuerpos, aunque los eruditos debaten si esto equivaldría a los tatuajes de hoy. Los antiguos romanos tenían tatuajes, pero Jesús no habría tenido marcas relacionadas con el Imperio.

¿Qué versículo de la Biblia menciona marcar permanentemente el cuerpo a propósito? ¿Cuál es el contexto del versículo? ¿Los tatuajes son mundanos? ¿Cómo era Jesús? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.

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¿Qué significa la palabra hebrea para “tatuaje”? Vea abajo

¿La Biblia prohíbe los tatuajes?

La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que la Biblia no prohíbe explícitamente los tatuajes modernos. Un pasaje en el libro de Levítico instruye a los judíos a no marcar permanentemente sus cuerpos, pero la mayoría de los eruditos creen que la práctica a la que se refiere el versículo no se aplica a las personas de hoy.

Los estudiosos de la Biblia generalmente están de acuerdo en que esta instrucción se refiere a los rituales de duelo que eran comunes a los paganos en la época de Moisés. La referencia es a los paganos que se cortan cuando están de luto por los muertos para aumentar su dolor y tristeza físicos.

Forzar sentimientos de dolor era común en el mundo antiguo, pero Dios no quería que los israelitas adoptaran la visión pagana de la muerte o imitaran sus prácticas impías. Algunos eruditos creen que cuando las personas se cortaban, ofrecían su sangre a los dioses paganos.

¿Qué significa la palabra hebrea traducida como “tatuaje”? La palabra hebrea ( qaaqa ) se refiere a un corte o incisión. Algunos estudiosos de la Biblia creen que la palabra hebrea traducida como “tatuaje” puede referirse a cortar la piel o incluso pintarla. [1]

Si este es el caso, y si el versículo se usa para prohibir los tatuajes modernos , entonces también se aplica a otras formas en que las personas modifican sus cuerpos, como perforaciones en las orejas, maquillaje y blanqueamiento dental.

¿Cuál es el punto de Levítico 19:28? ¿No es cortar la piel la parte más importante de la instrucción, o es la sangre que se drena de las heridas y cómo podría usarse potencialmente la parte más importante? Algunos eruditos creen que la parte más importante se refiere a la implicación de la sangre, que es un tema principal en Levítico.

Los eruditos generalmente están de acuerdo en que el principio central de Levítico 19:28 es que los israelitas no deben vivir como paganos cuando lloran a los muertos.

Los eruditos y los pastores no están de acuerdo en la aplicación de esta instrucción. Algunos creen que este versículo no prohíbe los tatuajes modernos; otros creen que sí.

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¿Los tatuajes son mundanos?

Muchos cristianos están de acuerdo en que la prohibición de marcar el cuerpo que se encuentra en Levítico 19:28 no impide que las personas se hagan tatuajes modernos, siempre que el propósito de hacerlo no se refiera a los antiguos rituales paganos de duelo.

Sin embargo, algunos todavía creen que está mal que los cristianos se hagan tatuajes porque son mundanos . Cuando los cristianos describen cierto comportamiento como “mundano”, quieren decir que proviene de un sistema de valores que es secular e impío.

El contraste con la “mundanalidad” para muchos cristianos es la santidad , que significa ser apartado para Dios. De acuerdo con esta forma de pensar, los tatuajes no son inherentemente malos, pero asocian a los creyentes con los elementos impíos de la vida.

Los versículos de la Biblia que enseñan sobre la mundanalidad no mencionan específicamente los tatuajes. Más bien, algunos lectores aplican la enseñanza de tales versículos a las tendencias modernas, como hacerse tatuajes.

• Romanos 12:2, “ No os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobando podáis discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto” (NVI).

• Santiago 4:4, “¡Pueblo adúltero! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios” (NVI).

• 1 Juan 2:15, “ No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él” (NVI)

¿Quién decide lo que es mundano y lo que no lo es? La mayoría de los cristianos se adaptan a las normas culturales de alguna manera cuando se trata de su apariencia. Desde peinados hasta ropa y joyas, algunas tendencias comienzan en la sociedad secular. ¿Qué está permitido que un cristiano adopte y qué no? Los creyentes no siempre están de acuerdo en cómo responder a esta pregunta.

¿Pueden ciertos tatuajes ser pecaminosos? Incluso para aquellos que creen que los tatuajes no son inherentemente pecaminosos, lo que representan puede ser profano e injusto. Las imágenes, los diseños y las palabras que son contrarias a la naturaleza, el carácter y las instrucciones de Dios que Él ha dado en la Biblia son expresiones de pecado en cualquier forma artística, tatuajes o de otra manera.

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¿Cómo era Jesús?

La Biblia no describe la aparición de Jesús en detalle. Incluso los cuatro Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que son como biografías de Jesús, no dicen cómo era. Lo más cerca que se acerca la Biblia a la descripción de la aparición de Jesús es en dos versículos proféticos que se encuentran en el libro de Isaías del Antiguo Testamento.

• Isaías 53:2, “Porque creció delante de él como renuevo, y como raíz de tierra seca; no tenía forma ni majestad para que lo miráramos, ni hermosura para que lo deseáramos”.

• Isaías 52:14, “Como muchos se asombraron de ti , su apariencia era tan desfigurada, más allá de la apariencia humana, y su forma más allá de la de los hijos de la humanidad…”

En lugar de describir la altura, el peso, el color de los ojos o cualquier otra característica física específica de Jesús, la profecía de Isaías solo menciona en general que era una persona de apariencia promedio cuya apariencia finalmente se estropeó cuando fue arrestado, golpeado y crucificado.

En contraste con la descripción de la apariencia de Jesús , la Biblia tiene un tema claro de no juzgar a las personas según su apariencia. En Juan 7:24 Jesús dijo: “No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con recto juicio”.

De manera similar, 1 Samuel 16:7 dice: “Pero el Señor dijo a Samuel: ‘No mires su apariencia ni lo grande de su estatura, porque lo he desechado. Porque el Señor no ve lo que el hombre ve: el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón.’”

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Referencias: [1] Levítico por John Hartley. Comentario Bíblico de Word. 1992. pág. 320-321.