Mucha gente ha oído hablar de las denominaciones episcopaliana y metodista, pero no conocen las diferencias y similitudes entre sus respectivas iglesias. Las personas también pueden ser conscientes de que ambas tradiciones tienen raíces en Inglaterra, pero también han jugado un papel importante en la historia cristiana estadounidense.
La denominación episcopal es parte de la Comunión Anglicana mundial, también conocida como la Iglesia de Inglaterra. La gente suele describir la tradición como a medio camino entre católica y protestante. La tradición metodista, fundada por John Wesley, es una rama del cristianismo protestante con vínculos históricos con el anglicanismo.
¿Qué significan los nombres “episcopaliano” y “metodista”? ¿Cuál es la denominación más grande en cada tradición? ¿Creen los episcopales y los metodistas en la Trinidad, la inspiración de las Escrituras y el hablar en lenguas? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.
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¿Cuál es la denominación más grande en cada tradición? Cristianismo episcopal y metodista: comparación denominacional
John Wesley no tenía la intención de iniciar una nueva denominación cristiana. Más bien, buscó reformar la Iglesia de Inglaterra. Wesley trató de mantener el movimiento metodista dentro de la iglesia inglesa, pero se convirtió en su propia rama del cristianismo protestante.
| Nombre | De la palabra griega para «supervisor» y la palabra latina para «obispo», el término se refiere a una forma de gobierno eclesiástico que ubica la autoridad eclesiástica en el oficio de obispo en oposición al papado o la membresía congregacional. El término también describe la mayor tradición de la comunión anglicana en América. | El término «metodista» fue un apodo que los observadores le dieron al fundador del metodismo, John Wesley (1703-1791), y sus amigos de la Universidad de Oxford. De la palabra “método”, el nombre describe la estricta disciplina que practicaban Wesley y otros. |
| Origen | La tradición anglicana data de la época del rey Enrique VIII (1491-1547) y sus protestas contra la iglesia católica. El anglicanismo llegó a América tan pronto como llegaron los colonos de Inglaterra. La iglesia “Episcopaliana” data de la época de la Guerra Revolucionaria (1775-1783). | John Wesley es el fundador del metodismo, que surgió de la Iglesia de Inglaterra a mediados del siglo XVIII. |
| rama del cristianismo | Debido a que es parte de la comunión anglicana, muchas personas consideran el episcopalismo a medio camino entre el protestantismo y el catolicismo. Muchos teólogos e historiadores postulan que una iglesia no puede ser “mitad católica”, por lo que es mejor considerar la tradición protestante con aspectos del catolicismo entretejidos en ciertas iglesias. | Los metodistas son protestantes y creen que la salvación es por gracia por medio de la fe, y no por obras. A veces se hace referencia a la teología metodista como “teología wesleyana” o “teología wesleyana-arminiana”. |
| Primeros contribuyentes | Rey Eduardo VI (1537-1553), Reina Isabel I (1533-1603), teólogo Richard Hooker (1554-1600) | Además de John Wesley, Charles Wesley (1707-1788) y George Whitefield (1714-1770) desempeñaron papeles clave en la formación de la denominación. |
| Organización | La palabra “episcopal” proviene de la palabra griega para “supervisor” y la palabra latina para “obispo”. Se refiere a una forma de gobierno de la iglesia que ubica la autoridad eclesiástica en el oficio de obispo en oposición al papado, como en el catolicismo, o la congregación, como en algunas tradiciones protestantes. | El término “conexionismo” describe la red de relaciones entre las iglesias metodistas. Los “obispos” dirigen iglesias dentro del marco de la política episcopal. |
| Autoridad | Históricamente, el episcopalismo, como la comunión anglicana, valora la Biblia. La tradición afirma el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea. El Libro de Oración Común es también un documento fundamental para el corazón y la identidad de la tradición. | Como protestantes, los metodistas han sostenido históricamente que solo la Biblia tiene autoridad para establecer la doctrina y ordenar la vida cristiana. El metodismo afirma históricamente el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea, el Libro de oración común y los himnarios importantes para la tradición. |
| divisiones | La denominación llamada “Iglesia Episcopal” es la más grande por un margen significativo. Las denominaciones y las iglesias se han dividido por cuestiones teológicas, políticas y sociales. Ejemplos de temas polémicos incluyen mujeres en el ministerio, denuncias de devaluación de las Escrituras y cuestiones relacionadas con el matrimonio entre personas del mismo sexo y la identificación de género. | Hay muchas denominaciones en la tradición metodista. La Iglesia Metodista Unida es la más grande y ha adoptado perspectivas liberales en muchos temas sociales y teológicos en las últimas décadas. Otras denominaciones pequeñas mantienen posiciones conservadoras. |
| Cosmovisión social hoy | La “Iglesia Episcopal”, la comunión más grande de América, es social y teológicamente liberal. | La denominación más grande en la tradición, la Iglesia Metodista Unida, ha experimentado una tensión significativa en los últimos años por cuestiones sociales relacionadas con el matrimonio entre personas del mismo sexo y la identificación de género. |
La tradición episcopal en América tiene diferentes expresiones en la América del siglo XXI. La denominación llamada “Iglesia Episcopal” es la más grande por un margen significativo. Las denominaciones y las iglesias se han dividido por cuestiones teológicas, políticas y sociales. Ejemplos de temas polémicos incluyen mujeres en el ministerio, denuncias de devaluación de las Escrituras y cuestiones relacionadas con el matrimonio entre personas del mismo sexo y la identificación de género.
| Iglesia Episcopal | 2 millones |
| Iglesia Anglicana en América del Norte | 112,000 |
| Iglesias anglicanas continuas | 100,000 |
| Iglesia Episcopal Reformada | 15,000 |
¿Qué son el anglicanismo y el episcopalismo de la “iglesia alta” y la “iglesia baja”? El ala alta de la iglesia enfatiza las similitudes de la tradición con el catolicismo y practica aspectos de la misa mayor. El ala baja de la iglesia enfatiza las similitudes de la tradición con el protestantismo y sus raíces en la Reforma.
- Hoy en día, algunas congregaciones episcopales en Estados Unidos enfatizan creencias y prácticas que se consideran católicas .
- Otras iglesias están alineadas con la teología evangélica conservadora , algunas de las cuales adoptan expresiones carismáticas de adoración y oración.
- Otras iglesias episcopales han abandonado en gran medida el catolicismo y el protestantismo históricos y han adoptado convicciones sociopolíticas liberales y progresistas y tienen menos enfoque teológico.
No hay una sola denominación metodista. Es más exacto hablar de la “tradición metodista”, que se compone de diferentes denominaciones. Las denominaciones metodistas más grandes son:
| La Iglesia Metodista Unida (UMC) | 7,6 millones |
| Iglesia Episcopal Metodista Africana (AMEC) | 2.5 millones |
| Iglesia Africana Metodista Episcopal de Sion (ECO) | 301,000 |
| Iglesia Episcopal Metodista Cristiana (CMEC) | 290.000 |
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¿Creen los episcopales y los metodistas en la segunda venida de Cristo? Creencias episcopales vs metodistas
| vista de la biblia | Tradicionalmente, la “iglesia baja” (ver arriba) tiene una alta visión de las Escrituras en alineación con el protestantismo. La “alta iglesia” valora las Escrituras más la tradición eclesiástica. Las congregaciones liberales y progresistas han descentralizado las Escrituras. La gente puede leer literatura deutero-canónica o apócrifa, pero no puede usarse para establecer doctrina. | La Biblia es inspirada, según la enseñanza metodista tradicional. Algunas denominaciones metodistas conservadoras en Estados Unidos aceptan y usan el término “inerrancia”, lo que significa que las Escrituras no tienen errores. |
| vista de dios | Los episcopales creen en la Trinidad; hay un Dios que existe en tres personas. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son cada uno completamente divino. | Los metodistas también creen en la Trinidad. |
| vista de cristo | Históricamente, el episcopalismo ha afirmado que Jesús es la segunda persona de la Trinidad. Él es Dios en carne humana. Él es 100% Dios y 100% hombre. Jesús nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, murió como expiación por el pecado, resucitó físicamente al tercer día y ascendió al cielo. | Los metodistas creen las mismas verdades esenciales sobre la persona y la obra de Cristo que los episcopales. |
| vista de la salvacion | Las raíces del episcopalismo en el anglicanismo están más cerca del calvinismo que del arminianismo. Sin embargo, el arminianismo creció para caracterizar e influir más en la tradición. Hoy, las congregaciones liberales y progresistas son ecuménicas e incluyentes de otras religiones. | Los metodistas son arminianos, a diferencia de los calvinistas o reformados. Como protestantes, los metodistas históricamente han sostenido que la salvación es por gracia a través de la fe en Cristo solamente, en oposición a las buenas obras. |
| Vista del Espíritu Santo | El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Él es completamente divino. Los episcopales son históricamente cesacionistas, sin embargo, algunas comuniones pequeñas practican el culto carismático (por ejemplo, la Comunión Internacional de la Iglesia Episcopal Carismática). | Los metodistas creen en las mismas doctrinas esenciales que los episcopales con respecto a la persona y la obra del Espíritu Santo. Algunos metodistas practican expresiones pentecostales de adoración y oración, como hablar en lenguas. |
| Vista de las Ordenanzas o Sacramentos | Todas las expresiones episcopalianas reconocen el bautismo y la Cena del Señor. Los que tienen convicciones que se alinean con la alta iglesia, reconocen las otras cinco que tiene el catolicismo. La tradición anglicana-episcopal enseña que los sacramentos son un medio de gracia, como en el catolicismo. | Como la mayoría de los protestantes, los metodistas reconocen los dos sacramentos que Cristo enseñó explícitamente: el bautismo y la comunión. |
| Vista de la Cena del Señor | Cristo está presente en los elementos pero hay un misterio en ello. La tradición no abraza completamente la teología de la Eucaristía del catolicismo, pero afirma que consumir los elementos es más que una simple práctica conmemorativa. | Los metodistas creen en la presencia real de Cristo, por lo que es más que un memorial como en algunas tradiciones protestantes, pero no creen en la transubstanciación como enseña el catolicismo. |
| Vista del Bautismo | El clero bautiza a niños y adultos; los individuos bautizados son “injertados en la iglesia” | Los metodistas bautizan a los niños como señal de regeneración. |
| Vista de los últimos tiempos | Los episcopales creen en la Segunda Venida de Cristo. La escatología de la tradición es amilenial, a diferencia de premilenial o posmilenial. | La Segunda Venida de Cristo es una doctrina primaria; el milenio se entiende según la teología amilenial. |
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