La tradición luterana es una rama del cristianismo protestante de 500 años de antigüedad. Las iglesias no denominacionales son un segmento de rápido crecimiento del cristianismo evangélico, especialmente en los Estados Unidos y Europa. Estas tradiciones cristianas tienen similitudes y diferencias. ¿Qué son?
El luteranismo es una colección de sínodos (o distritos) e iglesias que tienen raíces históricas en las enseñanzas y el ministerio del reformador alemán Martín Lutero (1483-1546). Las iglesias no denominacionales son congregaciones independientes con diversas convicciones teológicas que en su mayoría son conservadoras en doctrina y práctica.
¿Cuáles son las similitudes entre el luteranismo y las iglesias no denominacionales? ¿Cuán diferentes son sus creencias acerca de Dios, Jesucristo, la salvación, el Espíritu Santo, la Cena del Señor y el fin de los tiempos? Sigue leyendo para aprender mas.
Muchas personas sienten curiosidad por las similitudes y diferencias entre el luteranismo y la Iglesia Episcopal. Ver luterano vs episcopal: ¿Cuál es la diferencia? aprender más.
““He aquí, su alma está hinchada; no es recto dentro de él, pero el justo por su fe vivirá.” Habacuc 2:4 (NVI)Lutero e iglesias no denominacionales: comparación
Por un lado, el luteranismo es una rama del cristianismo protestante que históricamente se ha aferrado a un conjunto definido de convicciones basadas en la Biblia. Aunque en el siglo XX algunos sínodos luteranos se han distanciado de su herencia, sus raíces teológicas y prácticas son fijas. (Ver también ¿Cuál es el Sínodo Luterano Más Conservador? )
Por otro lado, las iglesias sin denominación tienen varias historias, convicciones y prácticas que son tan numerosas y variadas como las estrellas en el cielo.
Resumen de similitudes y diferencias estructurales
| rama del cristianismo | protestante | protestante |
| Raíces históricas | Alemania del siglo XVI, Martín Lutero | Principalmente América y otros países que valoran la libertad de religión* |
| Organización | Las iglesias existen en sínodos, es decir, conferencias o distritos; algunas denominaciones tienen obispos, otras no; las congregaciones suelen votar por los pastores | Las iglesias son independientes y por definición no pertenecen a una congregación; algunos se “asocian” con iglesias de ideas afines, principalmente con fines ministeriales, como servir comidas a las personas sin hogar |
| Cosmovisión teológica y social | Depende del sínodo; el LCMS y WELS son conservadores; la ELCA es de moderada a liberal dependiendo de la congregación** | En su mayoría evangélico conservador |
* ¿Por qué las iglesias sin denominación tienden a surgir en lugares que valoran la libertad religiosa? Cualquiera puede iniciar una iglesia en Estados Unidos y otros países que adopten la libertad religiosa, porque el gobierno no les impide hacerlo. En países que tienen menos libertad religiosa, el gobierno limita, sanciona o regula la expresión religiosa de manera que prohíbe el establecimiento de iglesias independientes (e incluso confesionales).
** ¿Cuáles son los sínodos luteranos más grandes hoy en día? La LCMS es la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri; el WELS es el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin; la ELCA es la Iglesia Evangélica Luterana de América, que es el resultado de una fusión tripartita en 1988 entre la Iglesia Luterana Americana (ALC), la Iglesia Luterana en América (LCA) y la Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas (AELC).
Algo que mucha gente se pregunta sobre el cristianismo es ¿Todas las denominaciones van al cielo? Siga el enlace para conocer la respuesta a esta importante pregunta.
“La autoridad de la Escritura es mayor que la comprensión de toda la razón del hombre.”
Martín Lutero
“Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo.” Romanos 10:17 (NVI)Comparación de creencias y prácticas
| Teología (general) | cristianismo protestante | cristianismo protestante |
| Teología (específica) | “Luteranismo” no es solo el nombre de la tradición, sino el sistema teológico dentro de ella | Una iglesia podría ser arminiana o calvinista en su teología; a menudo hay elementos bautistas en iglesias sin denominación sin importar sus convicciones teológicas* |
| vista de la biblia | Los sínodos conservadores (ver arriba) afirman la autoridad, inspiración e infalibilidad de las Escrituras; los sínodos liberales moderados ven la Biblia como una guía útil para la creencia y la práctica, pero imperfecta en el mejor de los casos | Las iglesias no denominacionales son generalmente evangélicas y conservadoras; la autoridad, la inspiración y la infalibilidad de las Escrituras son a menudo parte de sus declaraciones doctrinales |
| vista de dios | trinitario | trinitario |
| Vista de la expiación | Los sínodos conservadores afirman la verdad del Evangelio y creen que Cristo tomó el lugar de los pecadores y pagó su pena en la cruz; los sínodos liberales moderados ven la muerte de Cristo como un ejemplo de morir por algo en lo que crees | Afirmar la verdad del Evangelio y creer que Cristo tomó el lugar de los pecadores y pagó su pena en la cruz. |
| vista de la salvacion | Ni calvinista ni arminiano, sino “luterano”; los conservadores creen en la elección, pero no la definen de la misma manera que los calvinistas | Podría ser calvinista o arminiano, pero no luterano |
| Vista del Espíritu Santo | La mayoría de los sínodos e iglesias luteranas son cesacionistas, lo que significa que no se adhieren a las expresiones carismáticas y pentecostales del cristianismo; algunos pequeños movimientos como la Renovación Luterana abogan por el continuismo y el hablar en lenguas | Puede ser cesasionista o continuacionista |
| Vista de la Iglesia | La Iglesia es la novia de Cristo; el creyente debe participar regularmente en la vida de una iglesia local, pero la membresía no es un requisito para la salvación | La Iglesia es la novia de Cristo; los creyentes deben participar regularmente en la vida de una iglesia local, pero la membresía no es un requisito para la salvación** |
| Vista de las Ordenanzas | Son dos: el bautismo y la Cena del Señor o comunión** | Son dos: el bautismo y la Cena del Señor o comunión*** |
| Vista de la Cena del Señor | Se cree que el cuerpo y la sangre reales de Cristo están “dentro, con y debajo” del pan y la copa | Visto principalmente como un memorial de la muerte de Cristo. |
| Vista del Bautismo | Los pastores bautizan a los infantes que reciben el don de la regeneración del Espíritu Santo; la fe es necesaria para que se dé la gracia (a diferencia del catolicismo) | La mayoría practica el “bautismo del creyente”, que describe la convicción de que sólo los creyentes profesantes deben ser bautizados; los bebés no son bautizados, pero los niños pueden serlo tan pronto como puedan hacer una genuina profesión de fe |
| Vista de los últimos tiempos | El luteranismo es amilenial, lo que significa que interpreta figurativamente el período de 1000 años descrito en Apocalipsis 20:1-6 y lo define como el tiempo entre la primera y la segunda venida de Cristo (es decir, la Era de la Iglesia) | Muchos son dispensacionales y premilenialistas; aquellos con teología reformada pueden ser premilenialistas (similares a los bautistas reformados) o amilenialistas |
* ¿Por qué tantas iglesias no denominacionales son similares a las iglesias bautistas? La tradición bautista valora la autonomía de las iglesias y congregaciones locales. No se opone a la organización regional o distrital ; se opone a la autoridad no congregacional . (Ver también luterano vs bautista: ¿Cuál es la diferencia? )
La tradición bautista también valora la separación de Iglesia y Estado . Las iglesias no denominacionales también valoran estas convicciones porque sin ellas no podrían existir ni operar.
** Lutero dijo:
“Por lo tanto, sucede que nadie alcanza la gracia porque es absuelto o bautizado o comulga o es ungido, sino porque cree que alcanza la gracia siendo absuelto, bautizado, comulgando y ungido de esta manera. No es el sacramento sino la fe en el sacramento lo que justifica . Asimismo la conocida frase de San Agustín: ‘no se justifica porque se hace, sino porque se cree’”.
*** Las iglesias no denominacionales son similares a las iglesias bautistas en su visión de las ordenanzas: las iglesias no denominacionales no solo adoptan la infraestructura de las iglesias bautistas, sino que muchas han adoptado elementos de la teología bautista, especialmente en lo que se refiere a la eclesiología o la naturaleza de la Iglesia.
Las iglesias administran la Cena del Señor y el bautismo, lo que los convierte en asuntos eclesiológicos, y muchas iglesias no denominacionales tienen un enfoque bautista de estas prácticas. (Ver también luterana vs episcopaliana: ¿Cuál es la diferencia? )
“Dios no nos ama por nuestro valor, nosotros valemos porque Dios nos ama”.
Martín Lutero
El auge de las iglesias no confesionales
En el siglo XX, muchas tradiciones cristianas principales, incluido el luteranismo, experimentaron conflictos internos y divisiones sobre cuestiones teológicas y sociales. Prácticamente todas las denominaciones protestantes, incluidas las presbiterianas, bautistas y metodistas, discutieron (y pelearon por) cómo lidiar con las preocupaciones sociales que desafiaron o alteraron las convicciones cristianas históricas. Muchos conflictos continúan hoy. Las áreas de desacuerdo incluyen, pero no se limitan a:
- Preocupaciones sociales: La tolerancia o aceptación de personas que se identifican como LGBTQ y asuntos relacionados como la definición de matrimonio, adopción por personas del mismo sexo, membresía en la iglesia y roles en la iglesia (p. ej., ordenación).
- Preocupaciones teológicas: Las áreas de desacuerdo incluyen la ordenación de mujeres, la autoridad y la naturaleza de la Biblia, la exclusividad del Evangelio para la salvación y la creación y evolución (y asuntos relacionados como el aborto y cuestiones de género).
En muchos casos, estos desacuerdos no fueron reconciliables y llevaron al establecimiento de nuevos sínodos e iglesias. Algunos cristianos se vieron privados de sus derechos con la influencia que las cosmovisiones liberales ejercieron para cambiar enseñanzas y convicciones de siglos.
En lugar de cambiar las afiliaciones a otra tradición protestante principal que también estaba experimentando luchas internas similares, muchas personas optan por iglesias conservadoras sin denominación.
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