La tradición episcopal y el catolicismo romano son ramas históricas de la fe cristiana que tienen importantes similitudes y diferencias. Comparar las iglesias brinda a las personas una idea de la teología, la historia y la interesante relación entre las tradiciones.
Tanto los episcopalianos como los católicos creen en la Trinidad, la inspiración de las Escrituras, así como en la resurrección y la Segunda Venida de Jesucristo. El episcopalismo, que forma parte de la comunión anglicana mundial, rechaza la autoridad del Papa, pero muchos de sus miembros adoptan aspectos de la tradición católica.
¿Cómo se comparan las creencias, prácticas y número de miembros de las tradiciones? ¿Qué creen los episcopales acerca de los santos y María? ¿Creen en la transubstanciación? ¿Cómo se comparan los puntos de vista sociales y políticos de las tradiciones? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.
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¿Qué tan grande es la iglesia episcopal? Comparación de episcopalismo y catolicismo
¿Cuál es la diferencia entre los términos episcopaliano, anglicano e Iglesia de Inglaterra? La “Iglesia de Inglaterra” se refiere a la rama protestante del cristianismo que el rey Enrique VIII y otros establecieron en la Inglaterra del siglo XVI. «Anglicano» proviene de la frase latina ecclesia anglicana , que significa «Iglesia inglesa».
El término «Episcopal», ya sea en referencia a una iglesia o una persona, creció en uso en Estados Unidos en la época de la Guerra Revolucionaria porque la «Iglesia de Inglaterra» tenía connotaciones políticas negativas para muchos colonos.
| Nombre | De la palabra griega para «supervisor» y la palabra latina para «obispo», el término se refiere a una forma de gobierno eclesiástico que ubica la autoridad eclesiástica en el oficio de obispo en oposición al papado o la membresía congregacional. El término también describe la mayor tradición de la comunión anglicana en América. | La palabra «romano» se deriva de la ciudad de Roma, Italia. “Católica” se refiere a la Iglesia universal, a diferencia de una iglesia local. |
| rama del cristianismo | Debido a que es parte de la comunión anglicana, muchas personas consideran el episcopalismo a medio camino entre el protestantismo y el catolicismo. Muchos teólogos e historiadores postulan que una iglesia no puede ser “mitad católica”, por lo que es mejor considerar la tradición protestante con aspectos del catolicismo entretejidos en ciertas iglesias. | El catolicismo tiene sus orígenes en Cristo y el apóstol Pedro (Mateo 16:18-19), de quien la iglesia enseña que fue el primer obispo de Roma. |
| Establecimiento | La tradición anglicana data de la época del rey Enrique VIII (1491-1547) y sus protestas contra la iglesia católica. El anglicanismo llegó a América tan pronto como llegaron los colonos de Inglaterra. La iglesia “Episcopaliana” data de la época de la Guerra Revolucionaria (1775-1783). | El primer siglo. El catolicismo enseña que sus orígenes son los orígenes de la iglesia misma, comenzando con Pedro. |
| Primeros contribuyentes | Rey Eduardo VI (1537-1553), Reina Isabel I (1533-1603), teólogo Richard Hooker (1554-1600) | Los primeros obispos de Roma, los primeros padres de la iglesia, incluidos Ignacio de Antioquía (fallecido en 108 d. C., según Eusebio) e Ireneo (130-202 d. C.) |
| Afiliación | La comunión anglicana tiene 85 millones de miembros en todo el mundo. La tradición episcopal en América tiene más de 2 millones de adherentes. Hay menos de 1 millón de «episcopales» fuera de América, lo que es en gran parte el resultado del trabajo de misiones globales de la tradición. | La Iglesia Católica informa una membresía global de más de mil millones de personas. |
| Autoridad | Históricamente, el episcopalismo, como la comunión anglicana, valora la Biblia. La tradición afirma el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea. El Libro de Oración Común es también un documento fundamental para el corazón y la identidad de la tradición. | El Papa como Vicario de Cristo; las escrituras y la tradición tienen autoridad; la justificación implica el perdón y la santificación; los sacramentos son canales de la gracia de Dios; Misa y Eucaristía. |
| Cosmovisión social hoy | La “Iglesia Episcopal”, la comunión más grande de América, es social y teológicamente liberal. | La Iglesia Católica generalmente se considera conservadora en el contexto del panorama sociopolítico del mundo occidental del siglo XXI. |
La tradición episcopal en América tiene diferentes expresiones en la América del siglo XXI. La denominación llamada “Iglesia Episcopal” es la más grande por un margen significativo. Las denominaciones y las iglesias se han dividido por cuestiones teológicas, políticas y sociales. Ejemplos de temas polémicos incluyen mujeres en el ministerio, denuncias de devaluación de las Escrituras y cuestiones relacionadas con el matrimonio entre personas del mismo sexo y la identificación de género.
| Iglesia Episcopal | 2 millones |
| Iglesia Anglicana en América del Norte | 112,000 |
| Iglesias anglicanas continuas | 100,000 |
| Iglesia Episcopal Reformada | 15,000 |
¿Qué son el anglicanismo y el episcopalismo de la “iglesia alta” y la “iglesia baja”? El ala alta de la iglesia enfatiza las similitudes de la tradición con el catolicismo y practica aspectos de la misa mayor. El ala baja de la iglesia enfatiza las similitudes de la tradición con el protestantismo y sus raíces en la Reforma.
- Hoy en día, algunas congregaciones episcopales en Estados Unidos enfatizan creencias y prácticas que se consideran católicas .
- Otras iglesias están alineadas con la teología evangélica conservadora , algunas de las cuales adoptan expresiones carismáticas de adoración y oración.
- Otras iglesias episcopales han abandonado en gran medida el catolicismo y el protestantismo históricos y han adoptado convicciones sociopolíticas liberales y progresistas y tienen menos enfoque teológico.
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¿Los episcopales o los católicos hablan en lenguas? Comparación de episcopalismo y catolicismo
| Concilios Ecuménicos | Como parte de la comunión anglicana, la tradición episcopal afirma los primeros cuatro concilios: Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia. Ve valor en otros concilios en la medida en que se ajusten a las Escrituras. | La Iglesia Católica generalmente reconoce 21 concilios ecuménicos. Además de los primeros siete, el Cuarto Concilio de Letrán (1215), el Concilio de Trento (1545-1563) y el Segundo Concilio del Vaticano (1962-1965) son particularmente importantes. |
| líder humano | “El Arzobispo de Canterbury” es el obispo principal y líder principal de la comunión anglicana en Inglaterra. Hoy, la monarquía inglesa es solo el líder ceremonial de la iglesia en Inglaterra. En América, “el Obispo Presidente” es el pastor principal de la Iglesia Episcopal. | El Papa es el Vicario de Cristo y la cabeza de la Iglesia en la Tierra, un cargo que la enseñanza de la iglesia atribuye al Apóstol Pedro. |
| vista de la biblia | Tradicionalmente, la “iglesia baja” (ver arriba) tiene una alta visión de las Escrituras en alineación con el protestantismo. La “alta iglesia” valora las Escrituras más la tradición eclesiástica. Las congregaciones liberales y progresistas han descentralizado las Escrituras. La gente puede leer literatura deutero-canónica o apócrifa, pero no puede usarse para establecer doctrina. | La Iglesia Católica enseña que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios. La Biblia católica tiene los mismos libros que tienen las Biblias protestantes, pero también incluye la literatura deuterocanónica o apócrifa. |
| vista de dios | Los episcopales creen en la Trinidad; hay un Dios que existe en tres personas. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son cada uno completamente divino. | Asimismo, la Iglesia Católica enseña que Dios es Triuno. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son cada uno completamente Dios. |
| vista de cristo | Históricamente, el episcopalismo ha afirmado que Jesús es la segunda persona de la Trinidad. Él es Dios en carne humana. Él es 100% Dios y 100% hombre. Jesús nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, murió como expiación por el pecado, resucitó físicamente al tercer día y ascendió al cielo. | La Iglesia Católica afirma las mismas creencias generales acerca de la persona y obra de Cristo. |
| vista de la salvacion | Las raíces del episcopalismo en el anglicanismo están más cerca del calvinismo que del arminianismo. Sin embargo, el arminianismo creció para caracterizar e influir más en la tradición. Hoy, las congregaciones liberales y progresistas son ecuménicas e incluyentes de otras religiones. | La enseñanza católica refleja los puntos de vista arminianos, aunque Jacob Arminius (1560-1609) era protestante, por lo que la iglesia no usa la misma terminología que los protestantes arminianos. La iglesia católica no es calvinista. |
| Vista del Espíritu Santo | El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Él es completamente divino. Los episcopales son históricamente cesacionistas, sin embargo, algunas comuniones pequeñas practican el culto carismático (por ejemplo, la Comunión Internacional de la Iglesia Episcopal Carismática). | La Iglesia Católica afirma las mismas creencias generales sobre la persona y obra del Espíritu Santo. La Iglesia Católica alienta a sus miembros a ser bíblicos y perspicaces en relación con el hablar en lenguas. |
| Vista de los sacramentos u ordenanzas | Todas las expresiones episcopalianas reconocen el bautismo y la Cena del Señor. Los que tienen convicciones que se alinean con la alta iglesia, reconocen las otras cinco que tiene el catolicismo. La tradición anglicana-episcopal enseña que los sacramentos son un medio de gracia, como en el catolicismo. | Hay siete sacramentos: bautismo de adultos y niños, confirmación, eucaristía, penitencia, unción, ordenación y matrimonio. Estas prácticas son canales de la gracia de Dios, según la teología católica. |
| Vista de la Cena del Señor | Cristo está presente en la Eucaristía pero tiene un misterio. La tradición no abraza completamente la teología de la Eucaristía del catolicismo, pero afirma que consumir los elementos es más que una simple práctica conmemorativa. | También llamado “la Eucaristía”, es un memorial en el que los elementos se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo (es decir, “transubstanciación”). |
| Vista del Bautismo | El clero bautiza a niños y adultos; los individuos bautizados son “injertados en la iglesia” | A veces denominado “paedobautismo” (paedo = “niño”), los hijos de padres cristianos son bautizados para limpiarlos del pecado original y regenerarlos. |
| Vista de los últimos tiempos | Los episcopales creen en la Segunda Venida de Cristo. La escatología de la tradición es amilenial, a diferencia de premilenial o posmilenial. | La Iglesia Católica también afirma la Segunda Venida. La escatología de la iglesia también es amilenial, en oposición a premilenial o posmilenial. |
| ordenes religiosas | La Iglesia Episcopal reclama la sucesión apostólica, lo que significa que creen que pueden rastrear su liderazgo hasta los apóstoles de Cristo. | El término describe a hombres (p. ej., sacerdotes) y mujeres (p. ej., monjas) que se han dedicado por completo a cierta forma de vida religiosa, que incluye pobreza, castidad y obediencia. |
| santos | Generalmente, la tradición anglicana-episcopal aconseja a sus miembros orar alineados con los creyentes que ya no viven en la Tierra, y no a ellos. Sin embargo, algunos en la alta tradición de la iglesia pueden solicitar santos. | Los creyentes que han vivido con gran virtud y honor pueden ser considerados para la canonización, que los creyentes que viven en la Tierra veneran en parte pidiendo oraciones y bendiciones. |
| María | Históricamente, la tradición afirma el nacimiento virginal. Los anglicanos y los episcopales de la alta iglesia ven a María de manera similar al catolicismo. Los adherentes de la iglesia baja la ven de manera similar al protestantismo. | María, la madre de Cristo, nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, revirtió la desobediencia de Eva, fue una virgen perpetua, fue arrebatada al cielo y es abogada y co-mediadora. |
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