Mateo, Marcos, Lucas y Juan mencionan los latigazos que recibió Jesús antes de su crucifixión. Aunque los escritores de los Evangelios mencionan los azotes, también llamados azotes o flagelaciones, sin muchos detalles, los historiadores saben que el castigo fue violento, sangriento y probablemente dejó a Jesús al borde de la muerte. Una pregunta común que la gente tiene sobre el castigo de Jesús se refiere a cuántos latigazos recibió.
Según la ley judía, la flagelación consistía en 40 latigazos. Sin embargo, Jesús recibió latigazos de los soldados romanos que no tenían limitaciones. Jesús probablemente recibió la forma más severa de azotes según la ley romana, lo que significaba que varios soldados lo azotaron con fragmentos de hueso, roca y vidrio incrustados en el látigo.
¿Cómo describen los Evangelios los azotes que recibió Jesús? ¿Cuáles eran los tres niveles de amarres romanos? ¿Fue azotado el apóstol Pablo? ¿Qué instruye Deuteronomio acerca de dar latigazos como castigo? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.
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¿Cuáles eran los tres niveles de amarres romanos? ¿Qué mencionan los evangelios sobre la flagelación de Jesús?
Los cuatro evangelios mencionan que los soldados romanos golpearon a Jesús antes de crucificarlo. Mateo, Marcos y Juan usan palabras griegas que se refieren específicamente a dar algunos latigazos . Aunque se usan diferentes palabras para las pestañas (vea las palabras griegas a continuación), tienen significados casi idénticos.
- Mateo 27:26, “Entonces les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado”. (ESV; KJV, NKJV, NASB, “azotado”; NIV, NLT, “azotado”)
- Marcos 15:15, “Entonces Pilato, queriendo satisfacer a la multitud, les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado”. (ESV; KJV, NKJV, NASB, “azotado”; NVI, “azotado”; NLT, “azotado con un látigo con punta de plomo”)
- Juan 19:1, “Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó ”. (ESV; KJV, NKJV; NASB, “azotado”; NVI, “azotado”; NLT, “azotado con un látigo con punta de plomo”)
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¿Lucas menciona a Jesús recibiendo latigazos?
En Lucas 23:22, Pilato le dice a la multitud sedienta de sangre que Jesús no hizo nada malo: “Por lo tanto, lo castigaré y lo soltaré”. La multitud se enojó, por lo que Pilato cedió y sentenció a Jesús a muerte (v. 24).
La palabra griega traducida como “castigar”, paideusas , es una palabra general para disciplina, que según los eruditos se refiere a latigazos. La mayoría de las traducciones al inglés traducen paideusas como «castigar» o «castigar». Una importante traducción al inglés traduce la palabra según su significado implícito: “Haré que lo azoten” (NTV).
Después de la decisión de Pilato, no se menciona la flagelación : “Él [Pilato] soltó al hombre [Bárabas] que había sido encarcelado por rebelión y asesinato, por quien [la multitud] pedía, pero entregó a Jesús a su voluntad” (v. 25). La frase “su voluntad” probablemente implica los latigazos que Jesús recibió según lo registrado en Mateo, Marcos y Lucas.
Tres niveles de flagelación según el derecho romano
Recibir latigazos era un castigo horrible, incluso según las formas a menudo brutales del Imperio Romano. Era tan terrible que era ilegal castigar a los ciudadanos de esa manera. Los romanos lo usaban a menudo para interrogar a los no ciudadanos y castigarlos por los delitos que cometían.
Había tres niveles diferentes de flagelación según la gravedad del delito. Fustigatio era la forma menos severa de flagelación y era para delitos menores. Incluía una cantidad limitada de amarres, entregados por una sola persona. El propósito de la fustigatio era como una advertencia para que no se volviera a cometer una ofensa.
Flagellatio era el segundo grado de flagelación y se realizaba a personas por un delito grave. La flagellatio tenía un fuerte aspecto punitivo, mucho más que la fustigatio . Era mucho más que un mero correctivo o preventivo en relación con la reincidencia. Flagellatio apuntaba a una gran cantidad de dolor.
El arresto de Jesús probablemente no condujo a fustigatio o flagellatio , pero resultó en la flagelación más severa posible. Verberatio fue el azote más severo posible en el que participaron varios soldados para entregar los latigazos.
En verberatio , piezas de metal , hueso , vidrio o bolas de plomo fueron tejidas en el látigo. A veces, la víctima estaba atada a un poste cuando la azotaban. A veces , la verberatio causaba la muerte antes de que ocurriera su crucifixión.
Los soldados romanos no mataron a Jesús con latigazos, no porque fueran misericordiosos, sino porque querían prolongar su castigo y maximizar la tortura de la cruz .
El erudito del Nuevo Testamento Grant Osborne escribe: “Con Jesús, lo más probable es que fuera la verberatio y, por lo tanto, indudablemente terrible, pero lo suficientemente controlada como para que pudiera ir a la cruz. Era en verdad el Siervo sufriente de Isa. 53:10-12.” [1]
¿Por qué los evangelistas no dicen cuántas veces fue azotado Jesús? Los romanos no limitaban el número de latigazos que recibía una persona, por lo que es probable que nadie contara los golpes.
¿La película La Pasión de Cristo retrató con precisión los latigazos de Jesús? No. A pesar de lo sangrienta que fue la escena en la película de Mel Gibson, no se acercó a representar el horror del castigo romano, especialmente la forma verberatio de la misma. Reflejar con precisión los latigazos que Jesús recibió probablemente habría sido demasiado espantoso para mantener una calificación de «R» y para que la mayoría de la gente los viera.
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¿Fue azotado el apóstol Pablo? Flagelación y flagelación en el Nuevo Testamento
Los autores del Nuevo Testamento se refieren a la flagelación varias veces. Se utilizan diferentes palabras griegas. Las autoridades judías llevaron a cabo el castigo desde una sinagoga local (por ejemplo, Mateo 10:17) o el Sanedrín lo administró (Hechos 5:40). Los latigazos romanos (por ejemplo, Hechos 16:22; 2 Corintios 11:25) a menudo eran más violentos.
| Mateo 10:17 | mastigōsousin (μαστιγώσουσιν) | ellos azotarán |
| Mateo 27:26 | fragellosas (φραγελλώσας) | haber azotado |
| Marcos 15:15 | fragellosas (φραγελλώσας) | haber azotado |
| Juan 19:1 | emastigōsen (ἐμαστίγωσεν) | azotado |
| Hechos 5:40 | deirantes (δείραντες) | haber golpeado |
| Hechos 16:22 | rabdizeína (ῥαβδίζειν) | serán golpeados con varas |
| Hechos 22:19 | deron (δέρων) | golpeando |
| 2 Corintios 11:25 | erabdisthēn (ἐραβδίσθην) | me golpearon con varas |
¿Por qué azotaron a Pablo si era ciudadano romano? En Hechos 16:22, Pablo y Silas son azotados. En 2 Corintios 11:25, Pablo menciona haber sido azotado tres veces. Sin embargo, en Hechos 22:25 cita su ciudadanía romana para evitar una flagelación.
En los casos en que Paul fue azotado , o no declaró su ciudadanía por alguna razón, o las autoridades que lo azotaron lo estaban castigando injustamente y no se preocuparon por su estatus legal.
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¿Qué dice Deuteronomio acerca de los latigazos? Flagelación y flagelación en el Antiguo Testamento
Deuteronomio 25: 3 proporciona instrucciones sobre cómo castigar a un malhechor con latigazos. El versículo limita la cantidad que una persona puede obtener a 40. Las autoridades judías azotaron a una persona 39 veces para asegurarse de que no violara la ley.
| ESV | Cuarenta azotes le serán dados, pero no más, no sea que si alguno pasare a golpearlo con más azotes que estos, tu hermano sea degradado a tus ojos. |
| NVI | Cuarenta azotes le puede dar, y no le sobrarán; no sea que si se excede y le azota con muchos azotes más que estos, tu hermano te parezca vil. |
| LBLA | Le podrá azotar cuarenta veces , pero no más, para que no le azote con muchos más azotes que estos, y tu hermano no sea degradado a tus ojos. |
| NVI | pero el juez no debe imponer más de cuarenta latigazos . Si el culpable es azotado más que eso, tu compañero israelita será degradado a tus ojos. |
| NTV | Pero nunca des más de cuarenta latigazos ; más de cuarenta latigazos humillaría públicamente a tu prójimo. |
El erudito del Antiguo Testamento JG McConville escribe que el propósito de la ley era “establecer un límite al castigo , e incluso graduarlo hasta ese límite, en proporción a la gravedad de la ofensa, invocando la doctrina deuteronómica de la hermandad. Es significativo que la intención explícita de la ley no sea evitar la muerte del infractor (aunque ese efecto se sigue), sino preservar su dignidad ”. [2]
Las limitaciones son una forma temprana de prohibir lo que en Estados Unidos se conoce como “castigo cruel e inusual”, que permite la disciplina legal, pero también la limita.
El Antiguo Testamento también usa la imagen de la flagelación para transmitir dificultad o castigo.
- Job 9:23, “Cuando el azote trae muerte repentina, se burla de la desesperación del inocente”. (NVI)
- Isaías 28:15, “Por cuanto dijiste: Pacto hemos hecho con la muerte, y pacto hemos hecho con el Seol. El azote abrumador no nos alcanzará cuando pase, Porque hemos hecho de la falsedad nuestro refugio y nos hemos escondido en el engaño.” (NASB)
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Referencias: [1] Mateo . Comentario exegético sobre el Nuevo Testamento por Grant R. Osbourne. [2] Deuteronomio . Comentario del Antiguo Testamento de Apolo por JG McConville. Fuente Fuente
