Una de las figuras más queridas de todo el cristianismo es María, la madre de Jesucristo. Aunque María juega un papel teológico prominente en todas las denominaciones, ciertas tradiciones cristianas son más reservadas en su adulación hacia ella. En particular, los luteranos han establecido claramente limitaciones sobre cómo ven y honran a la madre de Jesús.
Para los luteranos, María es la madre de Jesús y un magnífico ejemplo de humildad, servicio, devoción y fe. Contrariamente a la teología católica, los luteranos no creen que fuera inmaculadamente concebida, sin pecado o extraída físicamente de la Tierra. Ella tampoco es una co-mediadora con Cristo y la gente no debería orarle.
Muchos cristianos, incluidos los católicos, han elevado a María a un nivel casi igual al del Hijo que ella dio a luz. En la tradición luterana, María también es profundamente venerada. Aún así, la creencia predominante entre los luteranos es que el principio fundamental de sola gratia (solo la gracia), sola fide (solo la fe) y sola scriptura (solo las Escrituras) supera todos los sentimientos de respeto y empatía por una de las figuras más entrañables del cristianismo. Sigue leyendo para aprender mas.
¿Qué creía Martín Lutero acerca de María? ¿Quién es María para los luteranos?
En la tradición luterana, María es reverenciada de la misma manera que en todo el cristianismo . En otros aspectos, sin embargo, no se le otorga la misma posición elevada que tiene en el catolicismo .
Gran parte de esta diferencia de opinión entre los luteranos y otras denominaciones cristianas cuando se trata de puntos de vista contrapuestos sobre María puede atribuirse a los fundamentos teológicos fundamentales del luteranismo mismo. (Ver también Biblia luterana vs Biblia católica: ¿Cuál es la diferencia? )
Las tres solas del luteranismo
Las creencias luteranas sobre María se alinean con su teología de la justificación, que establece que la salvación se otorga por la gracia de Dios y se logra solo por medio de la fe. [1] Los pilares teológicos sobre los que se basa gran parte del luteranismo son conocidos cariñosamente entre los seguidores como las “tres solas”:
- Sola gratia «solo por gracia» : la salvación es únicamente un regalo de Dios y no depende de las propias acciones.
- Sola fide “solo a través de la fe” – es solo a través de la fe, y no de las buenas obras, que uno recibe la gracia de Dios
- Sola scriptura “solo en las escrituras” : una de las creencias fundamentales del luteranismo es que solo la Biblia da forma a las creencias y prácticas de la fe luterana, ya que es la palabra inspirada de Dios [2]
Es dentro de este marco de edictos teológicos que la visión luterana de María (y todas las preocupaciones espirituales para el caso) deben alinearse con las creencias y prácticas de las convicciones bíblicas que dan forma al luteranismo. Con estos principios rectores en mente, aquí hay una mirada al papel de María en el cristianismo a través de la lente luterana. (Véase también ¿Los luteranos hablan en lenguas? )
Los luteranos creen que María es la Theotokos
Como la madre biológica de Jesús, los luteranos ven a María como la Theotokos , o Madre de Dios. [3] Este título exaltado fue establecido como una cuestión de doctrina cristiana y otorgado formalmente a María por el Concilio Ecuménico de Éfeso en 431. (Véase también ¿Qué traducción de la Biblia usan los luteranos? )
La creencia de que María es la madre de Dios tiene sus raíces en la aceptación de la fe cristiana de Jesús como ser humano y divino. Por lo tanto, como la madre biológica de Jesús , él de la Santísima Trinidad, María es vista legítimamente como la Theotokos, y los luteranos abrazan esta creencia de todo corazón. (Véase también ¿Creen los luteranos que usted puede perder su salvación? )
¿Martín Lutero creía en la Asunción de María? María como la Reina del Cielo – La Visión de Lutero
Desde la perspectiva luterana, es importante distinguir a María como madre de Dios frente al estatus de santidad que le han otorgado otras tradiciones cristianas. En su obra escrita El Magnífico , Martín Lutero defendió sus puntos de vista (y los del luteranismo) sobre el lugar adecuado de María en la jerarquía cristiana. [4]
- Al tiempo que defiende el título legítimamente otorgado de madre de Dios, Martín Lutero también señala que Dios eligió a María para dar a luz al niño que sería Jesucristo, y tal designación fue un honor de una magnitud sin igual.
- Se la conoce como la Santísima Virgen María, no por su propia piedad o virtud , sino porque Dios realizó su obra celestial a través de ella.
- María sirve como una lección valiosa para todos los cristianos de cómo incluso a través de los siervos de Dios más pequeños y humildes puede Él realizar Sus obras celestiales.
- A pesar de los límites claramente definidos que el luteranismo pone en su reverencia a María, Martín Lutero no se avergonzó de honrarla, incluso refiriéndose a ella como la » Reina del Cielo » y afirmando con gran convicción: «¿No era la suya un alma maravillosa?».
Puntos de vista luteranos sobre María como mediadora de la gracia
Al igual que la gran mayoría de los cristianos de todo el mundo, los luteranos tienen un lugar especial en sus corazones para María. Pero a diferencia de sus contrapartes católicas romanas, los luteranos no ven a María como una mediadora o con un papel de intercesión . [5] (Véase también ¿Los luteranos oran por los muertos? )
El padre fundador del luteranismo, Martín Lutero, adoraba descaradamente a María, pero también fue bastante firme al establecer los límites para reverenciarla:
- Los luteranos llevan sus oraciones directamente a Jesucristo porque todos los creyentes tienen acceso a Él y porque Él es el único intercesor ante Dios.
- Es innecesario, y fundamentalmente no luterano , por lo tanto, orar a María por lo que se debe orar solo a Jesús.
- Jesucristo no otorga las gracias de Dios a través de María (ni a través de ningún santo)
- Martín Lutero rechazó la idea de la oración de intercesión a María porque creía que hacerlo afectaría el papel exclusivo de Cristo en la salvación.
Con respecto a la idea de María actuando como mediadora para el logro de la gracia, los luteranos se encuentran en clara minoría al creer que si bien ella es ciertamente digna de una profunda reverencia y respeto, la oración a María y la búsqueda de la gracia a través de ella son, de hecho, adiaphora . – no es necesario para la salvación. [6] (Véase también ¿Creen los luteranos en los ángeles? )
De hecho, se sabe que Martín Lutero expresó la firme opinión de que cuando la reverencia hacia María (o cualquier otra persona) se lleva demasiado lejos, ya sea colocándola en pie de igualdad con su hijo Jesucristo o mediante la oración intercesora directa a ella , tales actos equivalen a la idolatría. [7] Lutero insta a sus seguidores a no confundir los actos de gracia que se manifiestan a través de las personas con la fuente real de tal gracia.
Los luteranos creen en la Inmaculada Concepción
En un pequeño giro de la trama, se considera que Martín Lutero aceptó la doctrina de la Inmaculada Concepción siglos antes de que la Iglesia Católica la declarara como dogma cristiano en 1854 (Martin Luther murió en 1546).
Aún más sorprendente, Lutero predicó que “el alma de María se efectuó sin pecado original” y “así desde el primer momento que comenzó a vivir estuvo libre de todo pecado” a pesar de que la Biblia misma no lo reconoce explícitamente. [8] (Véase también ¿Pueden los luteranos casarse con no luteranos? )
Sin embargo, la Inmaculada Concepción se describe mejor en el libro bíblico de Lucas, Capítulo 1, versículos 26-38. En sus últimos años, Lutero aparentemente se volvió menos expresivo sobre su punto de vista sobre este asunto de la impecabilidad de María de acuerdo con el principio luterano clave de sola scriptura .
La postura blanda de Lutero sobre la asunción corporal de María
Sobre la doctrina católica de que después de que su vida en la tierra llegó a su fin, el cuerpo y el alma de María ascendieron (fueron asumidos) al cielo, los luteranos están aceptando pasivamente este dogma en virtud de la ausencia de cualquier objeción verbal o formal. De hecho, se sabe que Lutero predicó sobre el tema. [9]
En uno de sus sermones finales sobre la Fiesta de la Asunción (el 15 de agosto es considerado un día santo por muchos cristianos para marcar la fecha de la ascensión de María al cielo), Martín Lutero expresó elocuentemente:
No cabe duda de que la Virgen María está en el cielo. Cómo sucedió, no lo sabemos. Y puesto que el Espíritu Santo no nos ha dicho nada al respecto, no podemos hacer de ello un artículo de fe. . . Basta saber que vive en Cristo.
Lutero parecía haber estado abierto a alguna idea de la asunción de María al cielo, si no a regañadientes, entonces por aquiescencia. (Véase también ¿Por qué los luteranos hacen la Señal de la Cruz? )
Pensamientos finales
Jesús no otorga gracias a través de ella, pero María ocupa un lugar especial en el corazón de los luteranos como la amada Madre de Dios.
Referencias: [1] Fuente [2] Fuente [3] Fuente [4] Fuente [5] Fuente [6] Fuente [7] Fuente [8] Fuente [9] Fuente
