¿Con qué frecuencia toman la comunión los presbiterianos? Conocer los hechos

Los lectores de la Biblia están de acuerdo en que Jesucristo estableció la práctica de comer pan y vino de manera rutinaria para conmemorar su muerte como expiación por el pecado. Muchas denominaciones cristianas como el presbiterianismo tienen creencias y prácticas únicas con respecto a la comunión.

Muchas iglesias presbiterianas comulgan todas las semanas. Otros lo toman “con frecuencia”, lo que puede significar una o dos veces al mes, según las preferencias de la denominación o iglesia individual. La denominación presbiteriana más grande, PCUSA, comulga semanalmente. El PCA toma con frecuencia.

¿Qué creen los presbiterianos acerca de la comunión? ¿En qué difieren sus creencias de la transubstanciación en el catolicismo romano y la consustanciación en el luteranismo? Continúe leyendo para encontrar respuestas a estas preguntas y más.

Vea también Presbiteriano vs Pentecostal: ¿Cuál es la diferencia? aprender más.

“La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la participación de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es una participación en el cuerpo de Cristo?” 1 Corintios 10:6 (NVI)

¿Con qué frecuencia comulgan los presbiterianos PCUSA y PCA?

La comunión es un elemento importante de los servicios de adoración presbiterianos. (Véase también ¿Cómo adoran los presbiterianos? )

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , que es la denominación presbiteriana más grande de los Estados Unidos con alrededor de 1.300.000 miembros, especifica que la comunión debe ser una parte regular del servicio dominical. Sin embargo, la denominación admite que algunas circunstancias pueden hacer que esto sea imposible.

La segunda denominación presbiteriana más grande en los Estados Unidos, la Iglesia Presbiteriana en América , simplemente estipula que las iglesias deben observar la Cena del Señor con tanta frecuencia como lo especifiquen los ancianos gobernantes. Independientemente, la comunión es una práctica esencial en la iglesia presbiteriana. [1] [2] (Ver también Iglesia Presbiteriana de EE. UU. vs. Iglesia Presbiteriana de América: ¿Cuál es la diferencia? )

¿Qué creen los presbiterianos acerca de la comunión?

Los presbiterianos creen que la comunión es tanto una señal como un sello. Como señal, la comunión señala al creyente la obra que Jesús hizo en la cruz. El mensaje central del evangelio es de gran importancia para los presbiterianos y los de tradición reformada, y la Cena del Señor sirve como un recordatorio adicional del plan redentor de Dios.

Un día, los cristianos festejarán continuamente con el Señor en el cielo y en la Cena del Señor los creyentes podrán comenzar esta comida en la tierra. En esencia, la comunión para los presbiterianos ortodoxos no es un evento individual sino más bien una forma comunitaria para que los creyentes se recuerden mutuamente el sacrificio de Jesús. (Ver también Presbiteriano vs Anglicano: ¿Cuál es la diferencia? )

La comunión también sirve como sello para los creyentes al confirmar su salvación y sostenerlos a lo largo de su camino cristiano. Los presbiterianos reconocen dos sacramentos: el bautismo y la Cena del Señor. El bautismo inicia a un individuo en el pacto de fe. La comunión sigue al bautismo y da a los creyentes la fuerza para afrontar cada día.

Como sacramento, la comunión proporciona al creyente una aplicación especial de la gracia de Dios. Sin embargo, los presbiterianos subrayan la importancia de acompañar siempre la práctica de la comunión con la predicación de la Palabra . La Cena del Señor debe continuar la presentación fiel del mensaje del evangelio durante todo el servicio. (Vea también ¿Qué traducción de la Biblia usan los presbiterianos? )

“Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que él venga”. 1 Corintios 11:26 (NVI)

¿En qué se diferencia el punto de vista presbiteriano de la transubstanciación?

La transubstanciación es la creencia de que durante la comunión, el pan y el vino se transforman en el cuerpo físico y la sangre reales de Cristo.

¿Cambian los elementos ante tus ojos? La Iglesia Católica Romana, que sostiene esta doctrina, reconoce que la apariencia del pan y el vino no cambian, pero argumenta que la sustancia esencial de los elementos sí.

¿Los participantes creen que están comiendo el cuerpo y la sangre de Cristo? Este cambio solo ocurre cuando el sacerdote bendice los elementos de una manera acorde con la ley canónica. Debido a que la sustancia real de los elementos ha cambiado, las personas que participan en la comunión están consumiendo el cuerpo real de Cristo.

“[El Señor] nos ha dado una mesa en la que celebrar un banquete, no un altar en el que se ofrece una víctima; No ha consagrado sacerdotes para hacer sacrificio, sino siervos para distribuir la fiesta sagrada”.

Juan Calvino

¿Creen los presbiterianos que la sustancia esencial de los elementos cambia? No, la tradición presbiteriana no cree que el pan y el vino sufran ningún tipo de cambio durante la práctica de la comunión. El reformador francés Juan Calvino (1509-1564) enseñó que los elementos son más que símbolos, pero menos que el cuerpo físico y la sangre de Cristo,

“Según Calvino los sacramentos son signos. Los signos y las cosas significadas deben distinguirse sin separarse. Calvino rechaza la idea de que los signos sacramentales sean meramente símbolos (por ejemplo, Zwinglio).

Pero también rechaza la idea de que los signos se transformen en las cosas que significan (por ejemplo, Roma). Calvino argumenta que cuando Cristo usa las palabras, ‘Esto es mi cuerpo’, el nombre de la cosa significada (‘cuerpo’) se aplica a la señal (el pan)”. [3]

En cambio, de alguna manera, los creyentes experimentan espiritualmente la presencia de Cristo. Esta realidad espiritual le permite al creyente participante experimentar la gracia de Dios de una manera especial.

¿Se puede explicar completamente la unión? La iglesia presbiteriana describe la naturaleza exacta de este alimento espiritual como un misterio. Reconocen que pasajes bíblicos como 1 Corintios 10:16 indican que de alguna manera el creyente se une a Cristo durante la comunión, al mismo tiempo que niegan que los elementos hayan cambiado de alguna manera. (Vea también ¿Por qué las iglesias presbiterianas tienen puertas rojas? )

¿Es necesario ejercer la fe durante la comunión? Por esta realidad, sólo los creyentes experimentan esta unión con Cristo durante la comunión. Después de todo, tanto los cristianos como los no cristianos comen pan, galletas u obleas y vino o jugo; la fe de los cristianos es lo que les permite beneficiarse de este sacramento.

¿Cualquiera puede comulgar? Debido a esto y al lenguaje de 1 Corintios 11:29, algunos ministros presbiterianos advierten contra los incrédulos que participan en la comunión. Sin embargo, existen diferencias entre las principales denominaciones presbiterianas sobre quién debe comulgar. La PCUSA permite que cualquier persona que desee tomar la comunión, independientemente de su edad o comprensión, mientras que la PCA solo permite a aquellos que tienen una buena reputación en una iglesia evangélica. [3]

Ver también: ¿Pueden los presbiterianos tomar la comunión católica?

Comunión presbiteriana vs. luterana: ¿Cuál es la diferencia?

Al igual que los presbiterianos, los luteranos tampoco creen que la sustancia física del pan y el vino cambie. Sin embargo, creen que Cristo está espiritualmente presente “en, con y debajo” de los elementos de la comunión. Martín Lutero describió esto como una “unión sacramental” similar a cómo Jesús existe como Dios y como hombre.

“Calvino declaró repetidamente que su discusión con los católicos romanos y con Lutero no era sobre el hecho de la presencia de Cristo, sino solo sobre el modo de esa presencia”. [4]

Los teólogos luteranos enseñan que esta unión sacramental difiere de otra creencia teológica sobre la comunión, la transubstanciación, en que los luteranos no creen que el cuerpo y la sangre de Cristo estén restringidos al mismo espacio físico que el pan y el vino . (Ver también: Presbiteriano vs Luterano: ¿Cuál es la diferencia? )

Si bien los presbiterianos creen que Cristo está espiritualmente presente en la cena de comunión, no creen que esta presencia esté particularmente ligada o unida al pan y al vino. Algunos teólogos presbiterianos argumentan que la comprensión luterana de la comunión no es bíblica porque requiere que Cristo esté físicamente presente en dos lugares diferentes. Según este argumento, la humanidad de Cristo no lo permite.

En general, el punto de vista luterano de comunión existe teológicamente entre los puntos de vista católico y presbiteriano de comunión. Un cuarto punto de vista, apoyado por los bautistas y otros, sostiene que la comunión es principalmente de naturaleza simbólica. (Vea también el artículo completo ¿Creen los presbiterianos en la Trinidad? )

Referencias: [1] Fuente [2] Fuente [3] Fuente [4] Fuente