Jesucristo oró para que sus seguidores fueran uno (Juan 17:22). Tristemente, la historia cristiana muestra que a veces la discordia política, eclesiástica y teológica se ha interpuesto en el camino de tal unidad. Un “cisma” es una división mayor en la iglesia. Una de las divisiones más significativas, llamada el «Cisma Este-Oeste», ocurrió en 1054 d.C.
Las tres causas del Gran Cisma de 1054 dC entre Oriente y Occidente fueron:
- Si el Espíritu Santo procede del Padre o del Padre y del Hijo.
- Si el Papa es un líder en la iglesia o si tiene la máxima autoridad.
- El número de concilios ecuménicos legítimos .
¿Qué es la cláusula filioque y por qué fue tan controvertida? ¿Qué creía Oriente sobre el papel del Papa? ¿Qué son los concilios ecuménicos y por qué algunos fueron divisivos? ¿Cómo se comparan hoy la ortodoxia oriental y el catolicismo romano? Sigue leyendo para conocer las respuestas a estas y otras preguntas.
¿Qué significa “filioque”? Vea abajoDesunión en 1054 d.C.: el cisma Este-Oeste
La fecha tradicional del Cisma Este-Oeste es 1054 dC porque fue cuando las facciones rivales se excomulgaron entre sí, pero los desacuerdos sobre cuestiones clave habían ido en aumento durante siglos.
El “Oriente” se refiere a la Iglesia Ortodoxa de habla griega, cuya capital era Constantinopla. Hoy se llama “Ortodoxia Oriental” o “Iglesia Ortodoxa Oriental”. El “Occidente” se refiere a la Iglesia Católica de habla latina, cuya capital era Roma. Hoy se llama “catolicismo romano” o “Iglesia Católica Romana”.
¿En qué consiste la controversia de la cláusula filioque?
La controversia del filioque se relaciona con las doctrinas de Jesucristo y el Espíritu Santo tal como las expresa el Credo de Nicea del 325 d.C. La palabra latina filioque significa “y el hijo”. Oriente y Occidente discreparon sobre si el Credo debería decir que el Espíritu Santo procede del Padre (el punto de vista ortodoxo oriental) o el Padre «y el hijo» (el punto de vista católico romano y, más tarde, el punto de vista protestante).
El Credo de Nicea fue una de las declaraciones de creencias más importantes de la iglesia en los primeros siglos. Describió lo que los cristianos afirman sobre las doctrinas esenciales de la fe e insinuó el error de las enseñanzas rivales.
El Credo declaró originalmente que el Espíritu Santo procede del Padre. Occidente agregó la frase “y el Hijo” al Credo en el Sínodo de Toledo en 589 dC Oriente no participó en el Sínodo y estuvo en total desacuerdo con agregar la frase al Credo. La tensión entre Oriente y Occidente creció a causa del desacuerdo, que se convirtió en motivo de su escisión.
¿Es el Papa la cabeza de la iglesia?
Occidente, es decir, el catolicismo romano, cree que el Papa es la cabeza de la Iglesia en Occidente, Oriente y en todas partes. La Iglesia Católica enseña que Jesús estableció el oficio de papa durante su ministerio en la tierra, citando versículos como Mat. 16:18-19, Lucas 22:31-32 y Juan 21:15-17 para apoyar su punto de vista. La ortodoxia oriental y el cristianismo protestante no están de acuerdo con la interpretación católica de estos textos.
La ortodoxia oriental cree que Jesús es la cabeza de la iglesia . La Iglesia Ortodoxa cree que la gente debería honrar al Papa, pero no cree que tenga la máxima autoridad.
¿Cuántos concilios ecuménicos son legítimos?
Durante los primeros 1500 años del cristianismo, los líderes organizaron concilios ecuménicos para unir a la iglesia en la doctrina y defender la enseñanza de la Biblia. La palabra “ecuménico” se refiere a varias iglesias cristianas diferentes. Primero, los líderes cristianos se reunían en un lugar específico para debatir, discutir y defender las enseñanzas de la Biblia. Luego, los consejos expresaron sus conclusiones por escrito.
Según la Iglesia Ortodoxa Oriental, ha habido siete concilios legítimos. La Iglesia Católica Romana acepta 21. La Iglesia Ortodoxa no estuvo de acuerdo con el contenido del octavo concilio, por lo que se consideró ilegítimo. Después del Gran Cisma , la Iglesia Católica siguió teniendo concilios, que la Iglesia Ortodoxa no reconoce.
| 1. El Primer Concilio de Nicea (325) | acepta | acepta |
| 2. El Primer Concilio de Constantinopla (381) | acepta | acepta |
| 3. El Concilio de Éfeso (431) | acepta | acepta |
| 4. El Concilio de Calcedonia (451) | acepta | acepta |
| 5. El Segundo Concilio de Constantinopla (553) | acepta | acepta |
| 6. El Tercer Concilio de Constantinopla (680–681) | acepta | acepta |
| 7. El Segundo Concilio de Nicea (787) | acepta | acepta |
| 8. Cuarto Concilio de Constantinopla (869–870) | rechaza | acepta |
| 9. Primer Concilio de Letrán (1123) | rechaza | acepta |
| 10. Segundo Concilio de Letrán (1139) | rechaza | acepta |
| 11. Tercer Concilio de Letrán (1179) | rechaza | acepta |
| 12. Cuarto Concilio de Letrán | rechaza | acepta |
| 13. Primer Concilio de Lyon (1245) | rechaza | acepta |
| 14. Segundo Concilio de Lyon (1274) | rechaza | acepta |
| 15. Concilio de Vienne (1311-1312) | rechaza | acepta |
| 16. Concilio de Constanza (1414-1418) | rechaza | acepta |
| 17. Concilio de Basilea, Ferrara y Florencia (1431-1445) | rechaza | acepta |
| 18. Quinto Concilio de Letrán (1512-1517) | rechaza | acepta |
| 19. Concilio de Trento (1545–1563) | rechaza | acepta |
| 20. Primer Concilio del Vaticano (1869–1870) | rechaza | acepta |
| 21. Segundo Concilio del Vaticano (1962–1965) | rechaza | acepta |
¿Cuántos miembros tiene la ortodoxia oriental? Vea abajoLa ortodoxia oriental y el catolicismo romano comparados
| Nombre | La palabra «romano» se deriva de la ciudad de Roma, Italia. La palabra “católica”, en su uso general, significa “universal”. En la frase “católico romano”, católico se refiere a la colección mundial de iglesias en la tradición católica. | “Oriental” se refiere al área geográfica de tradición ortodoxa, cuya capital era Constantinopla. La iglesia “occidental” se refiere al catolicismo romano, cuya capital era Roma. “Ortodoxo” proviene de una palabra griega que significa “creencia correcta”. |
| Establecimiento | El catolicismo enseña que sus orígenes son los orígenes de la iglesia en el primer siglo. El oficio del Papa, como Vicario de Cristo, comenzó con el Apóstol Pedro. | En 1054 dC, se produjo una división entre las iglesias oriental y occidental. La división se conoce comúnmente como el cisma Este-Oeste. Occidente era católico. Oriente era ortodoxo.* |
| Primeros contribuyentes | Además de Pedro, Pablo y los demás apóstoles, los primeros obispos de Roma, los primeros padres de la iglesia, incluidos Ignacio de Antioquía (fallecido en 108 d. C., según Eusebio) e Ireneo (130-202 d. C.), son considerados influyentes tempranos. | Los primeros influyentes en la Iglesia ortodoxa incluyen al patriarca Miguel I Cerulario de Constantinopla (1000-1059) y los llamados Tres pilares de la ortodoxia: Focio I de Constantinopla (810-893), Marcos de Éfeso (1392-1444) y Gregorio Palamá (1296-1359). |
| Afiliación | La Iglesia Católica informa una membresía global de más de 1.300 millones de personas. El catolicismo, aunque arraigado en el mundo occidental, es étnicamente diverso en la actualidad. | La Iglesia Ortodoxa informa una membresía global de 220 millones en todo el mundo, lo que la convierte en la más pequeña de las tres ramas históricas. Aunque originalmente la iglesia estaba formada principalmente por griegos, hoy en día está compuesta en gran parte por personas de origen eslavo (p. ej., ruso, ucraniano, polaco, etc.). |
| Concilios Ecuménicos | La Iglesia Católica Romana reconoce y acepta los 21 concilios ecuménicos. | La Iglesia Ortodoxa acepta los primeros siete concilios ecuménicos de los siglos IV al VIII. |
| Cosmovisión social hoy | La Iglesia Católica generalmente se considera conservadora en el contexto del panorama sociopolítico del mundo occidental del siglo XXI. | La Iglesia ortodoxa es conservadora teológica y socialmente, de acuerdo con las definiciones modernas aceptadas convencionalmente del término. |
¿Quién es el líder de la iglesia ortodoxa? Vea abajoSimilitudes y diferencias teológicas entre Oriente y Occidente
| vista de la biblia | La Iglesia Católica enseña que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios. La Biblia católica incluye la literatura deutero-canónica o apócrifa en su Antiguo Testamento (por ejemplo, Tobías, Judit, Sabiduría de Salomón). | La Biblia es la fuente de doctrina y práctica en la ortodoxia oriental. Las iglesias ortodoxas incluyen los libros deuterocanónicos o apócrifos en su Antiguo Testamento. También incluye libros como 1 Esdras y el Salmo 151, que aparecen en la Septuaginta. |
| vista de dios | La Iglesia Católica enseña que Dios es Triuno. El Padre, el Hijo, que es Jesucristo, y el Espíritu Santo, son cada uno plenamente Dios. | La ortodoxia oriental cree que Dios es Triuno, pero a diferencia del catolicismo y el protestantismo, no cree que el Espíritu Santo proceda del Padre y del Hijo, sino solo del Padre. |
| vista de cristo | La Iglesia Católica cree que Jesús de Nazaret es la segunda persona encarnada de la Trinidad. Él nació de una virgen, sin pecado en vida, y murió por los pecados de la humanidad. Jesús resucitó físicamente de entre los muertos y ascendió al cielo. | La segunda persona de la Trinidad se hizo hombre en la persona de Jesús de Nazaret, según las creencias ortodoxas. Jesús nació de una virgen y vivió una vida sin pecado. La Iglesia Ortodoxa afirma la resurrección histórica y física de Cristo de entre los muertos. |
| Vista de la Salvación | El catolicismo enseña que Dios imparte gracia a las personas a través de los sacramentos. En la teología católica, la justificación incluye el perdón, la regeneración y la santificación. La santificación se refiere al crecimiento progresivo de una persona en santidad y semejanza a Cristo. | La visión ortodoxa de la salvación se basa en 2 Pedro 1:4 (ver más abajo) llamada “deificación”, que se refiere a un proceso de llegar a ser más como Dios. La deificación no significa que los creyentes llegarán a ser exactamente como Dios en su esencia. |
| Vista del Espíritu Santo | El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Él es completamente divino. El Espíritu mora en los cristianos y les da dones espirituales para la edificación de la Iglesia. El catolicismo cree que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. | El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad y es plenamente Dios, según las enseñanzas ortodoxas. El Espíritu es distinto del Padre y del Hijo. “Cristo envía el Espíritu Santo que procede del Padre”, según la enseñanza ortodoxa. |
| líder humano | El Papa es el Vicario de Cristo y la cabeza de la Iglesia en la Tierra, un cargo que la enseñanza de la iglesia atribuye al Apóstol Pedro. | El Patriarca Ecuménico de Constantinopla a la cabeza de la Iglesia Ortodoxa. La Iglesia ortodoxa honra al Papa católico, pero no reconoce que el cargo tenga la máxima autoridad. |
| ritos | Llamada «Misa», que significa «enviar» en latín, se centra en la Eucaristía, que la Iglesia Católica enseña que es la «fuente y cumbre de la vida cristiana». | Llamada «La Liturgia Divina», la duración del servicio, el uso de incienso, así como imágenes y símbolos caracterizan la liturgia en las iglesias ortodoxas. |
| Vista de las Ordenanzas o Sacramentos | Hay siete sacramentos en el catolicismo: (1) bautismo de adultos y niños, (2) confirmación, (3) la Eucaristía, (4) penitencia, (5) unción, (6) ordenación y (7) matrimonio. Estas prácticas son canales de la gracia de Dios, según la teología católica. | La Iglesia Ortodoxa prefiere el término “misterios sagrados”. La enseñanza ortodoxa convencionalmente enumera siete: comunión, bautismo, crismación, confesión, unción, matrimonio y ordenación. |
| Vista de la Cena del Señor | La “Eucaristía”, que significa “dar gracias”, es un memorial en el que el pan y la copa se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo. El cambio en la naturaleza de los elementos se llama transustanciación. | La Iglesia Ortodoxa enseña que el pan y la copa se convierten literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo, pero no intenta explicar exactamente cómo ocurre. |
| Vista del Bautismo | A veces denominado “paedobaptism” (paedo = “niño”), según la enseñanza católica, los hijos de padres cristianos son bautizados para limpiarlos del pecado original y regenerarlos. | Los obispos y sacerdotes administran el bautismo, en el que los sujetos se sumergen tres veces, una por cada miembro de la Trinidad. La ortodoxia oriental enseña que el bautismo regenera a una persona y la convierte en miembro de la verdadera iglesia. |
| Iconos | La Iglesia Católica Romana tiene íconos. La gente los usa de diferentes maneras para mejorar su devoción. Algunos historiadores argumentan que los íconos en el catolicismo nunca han tenido la misma importancia que tienen en la Iglesia Ortodoxa. | La tradición ortodoxa oriental, a lo largo de su historia, ha defendido con fuerza el uso de iconos, que creen que mejoran la devoción de las personas por Dios. |
| Vista de los últimos tiempos | La Iglesia Católica afirma la Segunda Venida de Cristo. La escatología de la iglesia es amilenial. | La ortodoxia oriental cree en el regreso de Cristo, pero no tiene una escatología completamente desarrollada como muchas tradiciones protestantes. Esto se debe en parte a que la iglesia ortodoxa cree que el libro de Apocalipsis es un misterio. |
