¿Creen los bautistas en los santos? Conocer los hechos

La veneración de los santos es una práctica importante en ciertas ramas de la tradición cristiana como el catolicismo. Para algunos feligreses, relacionarse regularmente con hombres y mujeres fieles que vivieron en siglos anteriores es tan común como leer la Biblia y orar a Dios. Sin embargo, no todos los cristianos veneran a los santos como lo hace el catolicismo.

Los bautistas no veneran a los santos como enseña y practica el catolicismo. Los bautistas estudian la vida de los antiguos cristianos para aprender de su fidelidad, encontrar aliento en su devoción y crecer leyendo sus escritos, pero no les oran, ni les piden ayuda ni solicitan sus bendiciones.

¿Qué creen los bautistas acerca de los “santos” mencionados en el Nuevo Testamento? ¿Cómo se compara esto con lo que el catolicismo enseña y practica sobre la santidad? Sigue leyendo para aprender mas.

“A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos…” 1 Corintios 1:2 (NVI)

Comparación: “Santos” en la teología bautista y católica

Debido a que tanto los bautistas como los católicos usan la palabra “santos” en su teología y liturgia, es importante entender que existen grandes diferencias en lo que quieren decir cuando usan el término. Lo que los bautistas dan a entender cuando hablan de “santos” no es lo mismo que los católicos cuando se refieren a los “santos” y viceversa.

• “Santos” en la teología bautista se refiere a los creyentes. La palabra griega traducida como «santos» en muchas traducciones populares en inglés significa «habiendo sido santificado» y se refiere a cualquiera que haya tomado la decisión de seguir fielmente a Jesucristo. Aunque todo creyente es digno de respeto, y aquellos que han tenido un impacto significativo en el mundo para Cristo deben ser honrados, no deben ser exaltados y reverenciados como se enseña y practica en el catolicismo.

• “Santos” en la teología católica se refiere a los creyentes de siglos anteriores que son dignos de exaltación y reverencia. La designación “santo” identifica a los cristianos excepcionalmente devotos e influyentes que merecen un estatus estimado dentro de la Iglesia. (Ver también Bautistas vs Católicos: ¿Cuál es la diferencia? )

¿Quiénes son los “santos” según los bautistas?

¿Creen los bautistas en los santos? Sí, de acuerdo con su comprensión del término. Los bautistas argumentan que la comprensión del término por parte de una persona debe provenir únicamente de las Escrituras. Además, lo que la Escritura enseña acerca de los santos también debería actuar como un límite. Las creencias y prácticas que se extienden más allá de los límites bíblicos, como las que se encuentran en el catolicismo, son ilegítimas. (Véase también ¿Creen los bautistas en el pecado mortal? )

Santos en el Nuevo Testamento

En la primera carta del apóstol Pablo a los corintios, se dirige a los destinatarios como santos:

“A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos juntamente con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro”

1 Corintios 1:2 (NVI, énfasis añadido)

La palabra traducida como «santos» es hegiasmenois , que se refiere a aquellos que han sido santificados por la fe . La misma palabra se usa en Hechos 20:32 y Hechos 26:18 y, a menudo, se traduce de la misma manera que 1 Corintios 1:2 en las traducciones populares al inglés. Los bautistas argumentan que el término se refiere a todos los creyentes , no a cierto tipo de líder exaltado que debe ser apartado del resto y reverenciado. (Vea también Esto es lo que los bautistas creen acerca de la salvación )

Qué significa «santos» para los bautistas

Según la teología bautista, teniendo en cuenta todas las referencias a “santos” en el Antiguo y Nuevo Testamento, se llega a las siguientes observaciones:

• Santos son aquellos que están en una relación correcta con Cristo: No importa si la persona es clérigo o no, famoso o no, o si ha tenido un impacto notable en la Iglesia. Cualquier fiel seguidor de Cristo, porque está en una relación correcta con Cristo, puede ser llamado santo.

• Santos son los que buscan la santidad: Cualquier fiel seguidor de Cristo que esté comprometido con el proceso de volverse más santo y semejante a Cristo puede ser llamado santo con razón, de acuerdo con el entendimiento bautista de las Escrituras.

“Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración de una persona justa tiene un gran poder mientras está obrando”. Santiago 5:16 (NVI)

¿Qué creen los católicos acerca de los santos?

Cuando la doctrina y la enseñanza católica se refieren a «santos», a menudo implica a los creyentes exaltados que la iglesia ha canonizado. La iglesia, a través de un elaborado proceso de análisis e investigación , puede declarar santo a un hombre o una mujer, que los miembros de la iglesia deben reconocer.

“Santidad”, como se le conoce, no es simplemente una designación histórica. Los santos, de acuerdo con la teología católica, pueden impactar las vidas de los cristianos de hoy de manera significativa y relacional.

“En la tradición católica romana, los santos son personas que han sido especialmente agraciadas por el Espíritu de Dios para vivir de manera ejemplar y realizar hazañas especiales. La piedad católica incluye la veneración y la oración a los santos ”. [1]

La devoción de un católico a ciertos santos varía de persona a persona. Algunos reconocen el estatus exaltado de un santo y le piden que ore por ellos y los ayude. Otros católicos exhiben una devoción que es más intensa e involucra:

• Hacer peregrinaciones a lugares de asociación con ciertos santos.
• Hacer ofrendas a ciertos santos
• Venerar las reliquias de ciertos santos, como cabello, recortes de uñas y huesos.

¿Qué es la Invocación de los Santos?

La Invocación de los Santos se refiere a las personas en la tierra que piden ayuda a los cristianos en el cielo. Aunque la mayoría de los teólogos católicos reconocen que falta la base bíblica para esta práctica , argumentan que versículos como Romanos 15:30 y Santiago 5:16, que hablan de la importancia de que los creyentes oren por los demás, aluden a ella:

“Os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me ayudéis en vuestras oraciones a Dios por mí ”.

Romanos 15:30 (NVI)

“Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros y orad unos por otros , para que seáis sanados. La oración de una persona justa tiene un gran poder mientras está obrando”.

Santiago 5:16 (NVI)

La teología católica argumenta que los cristianos que han muerto físicamente y están vivos en el cielo son parte de la Iglesia y pueden participar en la aplicación de los versículos anteriores . No hay distinción entre pedir oración a un creyente en la Tierra o pedir oración a un creyente en el cielo.

El apóstol Pablo anima a los cristianos a llevar las cargas los unos de los otros (Gálatas 6:2). La teología católica plantea la pregunta: «¿Quién mejor para llevar nuestras cargas que los creyentes que han superado las pruebas y el sufrimiento que ahora enfrentamos?»

Los creyentes fieles del pasado tienen una percepción y un conocimiento únicos acerca de las pruebas y tribulaciones de la vida. Conocen de primera mano las necesidades actuales de las personas y el deseo de interceder por los cristianos en la Tierra. Las oraciones a los santos nunca deben reemplazar las oraciones a Dios, según la enseñanza católica. (Ver también ¿Puede un diácono bautista casarse con una pareja? )

¿Cómo comenzó la santidad católica?

Los historiadores de la iglesia creen que el honor de los mártires de los primeros cristianos puede haber evolucionado hacia la veneración de los santos. Se sabe que los primeros cristianos solían reunirse en las tumbas de aquellos que fueron asesinados por su fe y realizar servicios de adoración en esos lugares.

Otros creyentes, que no fueron martirizados, pero cuyo impacto se consideró igual de valioso, también comenzaron a recibir un reconocimiento especial. Las antiguas pertenencias de tales creyentes fieles, como una prenda de vestir o un peine, fueron reverenciadas. Y para algunos, artículos muy personales como un mechón de cabello tenían un valor especial. (Véase también ¿Creen los bautistas en la cremación? )

¿Consideran los bautistas que la doctrina es una blasfemia?

Algunos lo hacen. Otros no usan la palabra “blasfemo”, pero creen que la práctica es equivocada y potencialmente peligrosa. El fuerte desacuerdo con la doctrina no comenzó con la Reforma protestante en el siglo XVI como a veces se supone.

Los valdenses son un ejemplo de un grupo anterior a la Reforma que se opuso a la práctica ya en el siglo XII, acusando a la iglesia católica de practicar el paganismo.

Referencias: [1] Diccionario de bolsillo de términos teológicos . pags. 104-105. Énfasis añadido. [2] Fuente [3] Fuente