La denominación de las Asambleas de Dios y la tradición presbiteriana son dos de las ramas más prominentes del cristianismo protestante. Estas iglesias tienen muchas similitudes, pero sus diferencias son importantes y significativas.
Las Asambleas de Dios es una denominación cristiana protestante que se suscribe a la teología arminiana, pentecostal y premilenial. El presbiterianismo, que también es protestante, se suscribe al calvinismo, no es pentecostal y se aferra a la teología amilenial. Las tradiciones también tienen otras diferencias importantes.
¿Son más antiguas las Asambleas de Dios o el presbiterianismo? ¿Cuál es más grande? ¿Cuál ha experimentado más división? ¿Ambos creen en la Trinidad y enseñan y predican de las Escrituras? ¿Creen de manera similar acerca de Jesucristo y el Espíritu Santo? Consulte las tablas de comparación a continuación para obtener más información.
¿Las Asambleas de Dios o la iglesia presbiteriana son más grandes a nivel mundial? Asambleas de Dios vs Presbiteriana: Tabla Comparativa
Las tradiciones de las Asambleas de Dios y presbiterianas tienen más en común entre sí que con otras religiones, incluso aquellas que son históricamente cristianas como el catolicismo romano y los ortodoxos orientales . (Ver también Asambleas de Dios vs Católicos: ¿Cuál es la diferencia? )
Sin embargo, cada uno tiene más en común con otras tradiciones protestantes que entre sí. Por ejemplo, las Asambleas de Dios tienen más en común con el metodismo y el presbiterianismo tiene más en común con el luteranismo .
| Fundador | Pastores y líderes pentecostales que tenían fuertes convicciones de que hablar en lenguas era la evidencia de un bautismo del Espíritu Santo posterior a la conversión. | Juan Calvino (1509-1564) |
| Origen | Hot Springs, Arkansas en Estados Unidos; 1914 | Francia del siglo XVI |
| Influenciadores tempranos | Charles Fox Parham (1873-1929), Agnes Ozman (1870-1937), William Joseph Seymour (1870-1922) | John Knox (1514-1572), Escocia |
| Significado del nombre | “Asambleas” se refiere a iglesias individuales. “Dios” se refiere a las creencias de la denominación acerca de Dios tal como se revela en la Biblia. | El término “presbiteriano” se deriva de la palabra griega presbyteros , que significa “anciano”. En el contexto del Nuevo Testamento, la palabra se refiere a una forma de gobierno de la iglesia dirigida por ancianos. |
| Escritura significativa fuera de la Biblia | «Las 16 verdades fundamentales» es el nombre de la declaración de creencias de la denominación. | La Confesión de Fe de Westminster de 1647 |
| Organización | Las iglesias de las Asambleas de Dios están organizadas de acuerdo con la política presbiteriana (aunque no la teología) a nivel nacional, así como a nivel regional o distrital. Sin embargo, las iglesias individuales son autónomas. | Calvino enseñó que hay ancianos que predican y enseñan y otros ancianos que ayudan a gobernar la iglesia. Los ancianos de una iglesia local comprenden una sesión. Los ancianos en la misma ubicación geográfica forman un presbiterio. Los grupos de presbiterios forman un sínodo. |
| divisiones | En comparación con otras grandes denominaciones protestantes, las Asambleas de Dios no han tenido divisiones significativas. Se ha producido un debate interno sobre una serie de cuestiones, pero la denominación ha evitado grandes facciones de protesta. | La división ha ocurrido en la tradición presbiteriana varias veces y sobre muchos temas, especialmente en Estados Unidos. El desacuerdo sobre temas teológicos y sociales conservadores y liberales es la fuente de muchas divisiones. |
| Cosmovisión teológica y social | La denominación Asambleas de Dios es evangélica y conservadora, teológica y socialmente. La denominación ordena mujeres para ser pastoras, lo que algunos cristianos consideran liberal y progresista. | Depende de la denominación. La PCUSA da la bienvenida a posiciones teológicas y causas sociales liberales y progresistas. La PCA mantiene posiciones conservadoras en asuntos teológicos y sociales. |
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Comparación de tamaño:
- Membresía global de las Asambleas de Dios : estimado 69 millones [1]
- Membresía global de todas las denominaciones presbiterianas : estimado de 74 millones [2]
- Membresía estadounidense de las Asambleas de Dios : más de 3 millones
- Membresía de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.): 1,7 millones
- Membresía de la Iglesia Presbiteriana en América: 370,000
- Membresía de la Iglesia Evangélica Presbiteriana: 150,000
¿Cómo difieren las Asambleas de Dios y el presbiterianismo en sus creencias acerca de los últimos tiempos?Asambleas de Dios versus creencias, teología y doctrina presbiteriana
¿Reconoce la denominación de las Asambleas de Dios a los presbiterianos como compañeros cristianos? Sí. ¿ Reconocen los presbiterianos a aquellos en las iglesias de las Asambleas de Dios como hermanos cristianos? Sí.
Las similitudes que hacen a cada tradición se ven claramente en el cuadro a continuación. Sus diferencias en asuntos secundarios también son evidentes. (Ver también Asambleas de Dios vs Bautista: ¿Cuál es la diferencia? )
| Teología (general) | Asambleas de Dios es protestante. Creen que la salvación es por gracia mediante la fe en Cristo solamente, y no según las obras. | El presbiterianismo comparte las mismas creencias fundamentales que las Asambleas de Dios porque ambos son cristianos protestantes. |
| Teología (específica) | Asambleas de Dios es arminiano. Dentro del marco del arminianismo, sus sistemas de creencias a menudo se denominan «teología pentecostal». | El presbiterianismo es calvinista. |
| Dios | trinitario. Hay un Dios que existe en tres personas. | Los presbiterianos comparten las mismas creencias fundamentales sobre la Trinidad que las Asambleas de Dios. |
| Jesús | Jesús es la segunda persona de la Trinidad. Él es Dios en carne humana. Él es 100% Dios y 100% hombre. Jesús nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, murió como expiación por el pecado y resucitó físicamente al tercer día. | Los presbiterianos tienen las mismas creencias fundamentales que las Asambleas de Dios sobre la naturaleza y la vida de Cristo. Dado que uno es arminiano y pentecostal, el otro es calvinista, interpretan algunas de sus enseñanzas de manera diferente. |
| ¿Es el Espíritu Santo Dios? | El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Él es completamente divino. El Espíritu aplica la salvación que el Padre planeó y que el Hijo ganó para los pecadores. Él otorga dones espirituales a los creyentes que deben usar para la edificación de la Iglesia. | Los presbiterianos, como las Asambleas de Dios, creen que el Espíritu Santo es Dios y la tercera persona de la Trinidad. No creen que el Espíritu equipe a los creyentes de hoy con todos los dones espirituales que tenía la iglesia en el primer siglo. |
| Hablar en lenguas | Las Asambleas de Dios cree que hablar en lenguas es la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo, que ocurre después de la conversión. | Los presbiterianos creen que el bautismo del Espíritu Santo ocurre en el momento de la conversión. No creen que hablar en lenguas sea la señal del bautismo. |
| La biblia | El número 1 de Las 16 verdades fundamentales afirma: “Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son verbalmente inspiradas por Dios y son la revelación de Dios al hombre, la regla infalible y autorizada de fe y conducta”. | Los presbiterianos creen en la inspiración y autoridad de las Escrituras. Muchos conservadores aceptan y defienden los términos «inerrancia» (es decir, la Escritura no tiene errores) e «infalibilidad» (es decir, la Escritura no puede desviarnos en creencias o prácticas). Las denominaciones liberales moderadas leen y enseñan las Escrituras de forma selectiva. |
| Vista de la expiación | Asambleas de Dios cree que en la expiación penal-sustitutiva de Cristo. Su muerte fue el castigo por el pecado y tomó el lugar de los pecadores en la cruz. Asambleas de Dios cree que la aplicación de la expiación ocurre dentro del marco de la teología arminiana. | Los presbiterianos también creen en la expiación sustitutiva penal de Cristo. Entienden la aplicación de la expiación dentro del marco de la teología calvinista. |
| Salvación | #5 de Las 16 Verdades Fundamentales dice: “La salvación se recibe mediante el arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo. Por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo, justificado por la gracia por medio de la fe, el hombre llega a ser heredero de Dios, según la esperanza de la vida eterna”. | Jesucristo es el único camino para ser salvo. Como calvinistas, los presbiterianos creen en la predestinación y sostienen que Dios ha seleccionado a algunos, pero no a otros, para la salvación. |
| Dones espirituales | Asambleas de Dios cree que todos los dones espirituales mencionados en la Biblia están operativos hoy en día, incluido el hablar en lenguas, la sanidad divina y los milagros. | Los presbiterianos no creen que todos los dones espirituales estén disponibles para los creyentes hoy. Algunos dones, como el de hablar en lenguas, eran solo para la iglesia del primer siglo. |
| ordenanzas | Son dos: el bautismo y la Cena del Señor o comunión; no transmiten gracia automáticamente | Al igual que las Asambleas de Dios y otras tradiciones protestantes, ya diferencia del catolicismo, los presbiterianos creen que el bautismo y la Cena del Señor son las únicas dos ordenanzas. |
| Bautismo en agua | el bautismo del creyente; solo los creyentes profesantes, por lo tanto, no los niños, son bautizados. El bautismo no es necesario para la salvación. | Los presbiterianos practican el bautismo de infantes (y el bautismo de adultos) por medio de la aspersión. El bautismo significa inclusión en la comunidad del Pacto. |
| la cena del señor | El #6 de Las 16 Verdades Fundamentales declara: “La Cena del Señor, que consta de los elementos — el pan y el fruto de la vid — es el símbolo que expresa nuestra participación en la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo, un memorial de su sufrimiento y muerte, y una profecía de Su segunda venida, y se ordena a todos los creyentes ‘¡hasta que Él venga!’” | Los presbiterianos creen que Cristo está espiritualmente presente en el pan y la copa. Los elementos no son meros símbolos o recordatorios. |
| Escatología | premilenial; El número 14 de Las 16 verdades fundamentales afirma: “La segunda venida de Cristo incluye el arrebatamiento de los santos, que es nuestra bendita esperanza, seguido por el regreso visible de Cristo con sus santos para reinar en la tierra por mil años”. | amilenial; la tradición presbiteriana enseña que el reinado de 1000 años de Cristo (Apoc. 20:1-6) no ocurre después de la Segunda Venida, sino que está ocurriendo actualmente. A diferencia de las Asambleas de Dios, los presbiterianos no creen en un rapto, pero al igual que ellos, afirman la segunda venida de Cristo. |
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