Las asambleas de Dios y las denominaciones metodistas son tradiciones dentro del cristianismo protestante. Tienen áreas significativas de acuerdo teológico, pero también tienen diferencias importantes.
Las Asambleas de Dios, que data de principios del siglo XX, es una denominación pentecostal conservadora que enfatiza el bautismo en el Espíritu Santo, para el cual el hablar en lenguas es la evidencia inicial. El metodismo, que data de mediados del siglo XVIII, es una colección de iglesias que remontan su historia a John Wesley.
¿Cómo se comparan los orígenes, la organización y la cosmovisión de los metodistas y las Asambleas de Dios? ¿Las denominaciones creen lo mismo acerca de la Trinidad, la inspiración de las Escrituras, los dones espirituales y los últimos tiempos? Sigue leyendo para aprender mas.
¿Creen los metodistas en hablar en lenguas como lo hacen las iglesias Asambleas de Dios? Comparación de las Asambleas de Dios y el metodismo
El metodismo comenzó en la Inglaterra del siglo XVIII cuando la iglesia anglicana rechazó las reformas propuestas por John Wesley . En contraste, las Asambleas de Dios comenzaron a principios del siglo XX, cuando un grupo de pastores y líderes de iglesias pentecostales buscaron unirse en un solo cuerpo en el sur de Estados Unidos. Los orígenes de ambas denominaciones ayudaron a dar forma a sus ministerios.
El metodismo surgió a la sombra de la iglesia anglicana. Mientras que el metodismo, conocido por fomentar las disciplinas espirituales, rompió con ciertas tradiciones eclesiásticas de la iglesia anglicana. (Ver también Asambleas de Dios vs Foursquare: ¿Cuál es la diferencia? )
Por ejemplo, Wesley practicaba la predicación al aire libre, que la iglesia anglicana prohíbe. En contraste, los cristianos pentecostales que organizaron las Asambleas de Dios estaban previamente conectados de manera vaga a través de creencias y experiencias compartidas.
en resumen, la estructura eclesiástica del metodismo estaba menos organizada que la iglesia anglicana, mientras que el origen de las Asambleas de Dios buscaba más organización .
| Fundador | Pastores y líderes pentecostales | Juan Wesley (1703-1791) |
| Origen | Aguas termales, Arkansas; 1914 | Inglaterra del siglo XVIII |
| Influenciadores tempranos | Charles Fox Parham (1873-1929), Agnes Ozman (1870-1937), William Joseph Seymour (1870-1922) | Además de John Wesley, Charles Wesley (1707-1788) y George Whitefield (1714-1770) desempeñaron papeles clave en la formación de la denominación. |
| Escritura significativa fuera de la Biblia | Las 16 verdades fundamentales | El Credo de los Apóstoles, El Credo de Nicea; Wesley editó los 39 Artículos de Religión, eliminando las enseñanzas calvinistas en ellos; también editó el Libro de Oración Común después de la Guerra Revolucionaria; el himnario metodista unido |
| Organización | Las iglesias de las Asambleas de Dios están organizadas de acuerdo con el sistema de gobierno presbiteriano (aunque no con la teología), tanto a nivel nacional como regional o distrital. Sin embargo, las iglesias individuales son autónomas. | El término “conexionismo” describe la red de relaciones entre las iglesias metodistas. Los “obispos” dirigen iglesias dentro del marco de la política episcopal. |
| divisiones | En comparación con otras grandes denominaciones protestantes, las Asambleas de Dios no han tenido divisiones significativas. Se ha producido un debate interno sobre una serie de cuestiones, pero la denominación ha evitado grandes facciones de protesta. | Hay muchas denominaciones en la tradición metodista. La Iglesia Metodista Unida (UMC) es la más grande. La Iglesia Episcopal Metodista Africana (AMEC) es la segunda más grande. |
| Cosmovisión teológica y social | La denominación Asambleas de Dios es evangélica y conservadora, teológica y socialmente. La denominación ordena mujeres para ser pastoras, lo que algunos cristianos consideran liberal y progresista. | Depende de la denominación. Muchas iglesias de la denominación UMC han adoptado perspectivas liberales sobre muchos temas sociales y teológicos en las últimas décadas. Otras denominaciones más pequeñas mantienen posiciones conservadoras, como la Iglesia Evangélica Metodista (EMC). |
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¿Cómo se comparan las creencias de los metodistas y de las Asambleas de Dios sobre el fin de los tiempos? Asambleas de Dios vs Creencias Metodistas
El metodismo y las Asambleas de Dios comparten muchas creencias fundamentales, como la Trinidad, la deidad de Cristo, la resurrección de Cristo y la segunda venida de Cristo. Generalmente, no están de acuerdo sobre el bautismo en el Espíritu Santo, el bautismo en agua y los últimos tiempos.
| Teología (general) | Asambleas de Dios es protestante. Creen que la salvación es por gracia mediante la fe en Cristo solamente, y no según las obras. | El metodismo es protestante. Creen que la salvación es por gracia a través de la fe en Cristo solamente, y no según las obras. |
| Teología (específica) | Las asambleas de Dios son arminianas. Dentro del marco del arminianismo, su sistema de creencias a menudo se denomina «teología pentecostal». | Los metodistas son arminianos. Dentro del marco del arminianismo, su doctrina a veces se llama “teología wesleyana” o “teología wesleyana-arminiana”. |
| Dios | Las asambleas de Dios creen en la Trinidad. Hay un Dios que existe en tres personas. | Los metodistas creen en la Trinidad. Hay un Dios que existe en tres personas. |
| ¿Es Jesús Dios? | Sí | Sí |
| ¿Es el Espíritu Santo Dios? | Sí | Sí |
| La biblia | El número 1 de Las 16 verdades fundamentales afirma: “Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son verbalmente inspiradas por Dios y son la revelación de Dios al hombre, la regla infalible y autorizada de fe y conducta”. | La Biblia es inspirada, según la enseñanza metodista tradicional. Algunas denominaciones metodistas conservadoras en Estados Unidos aceptan y usan el término “inerrancia”, lo que significa que las Escrituras no tienen errores. |
| Vista de la expiación | Asambleas de Dios cree en la expiación penal-sustitutiva de Cristo. Su muerte fue el castigo por el pecado y tomó el lugar de los pecadores en la cruz. | Las denominaciones liberales moderadas ven a Cristo como un mártir y su muerte como una forma de activismo para las personas marginadas. Los conservadores creen que Cristo murió en lugar de los pecadores y como castigo por sus pecados. |
| Salvación | #5 de Las 16 Verdades Fundamentales dice: “La salvación se recibe mediante el arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo. Por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo, justificado por la gracia por medio de la fe, el hombre llega a ser heredero de Dios, según la esperanza de la vida eterna”. | Los metodistas son arminianos, a diferencia de los calvinistas o reformados. |
| Dones espirituales | Asambleas de Dios cree que todos los dones espirituales mencionados en la Biblia están operativos hoy en día, incluido el hablar en lenguas , la sanidad divina y los milagros. | Algunos metodistas son cesacionistas, otros son continuacionistas. Las expresiones pentecostales se han asociado con el revivalismo en la tradición metodista, que históricamente ha sido un tema de debate y tensión interna. |
| Bautismo en agua | el bautismo del creyente; solo los creyentes profesantes, por lo tanto, no los niños, son bautizados. El bautismo no es necesario para la salvación. | Los pastores bautizan a los niños como señal de regeneración. Los conversos adultos pueden ser bautizados, a menudo por aspersión. El bautismo no es necesario para la salvación. |
| Comunión | El #6 de Las 16 Verdades Fundamentales declara: “La Cena del Señor, que consta de los elementos — el pan y el fruto de la vid — es el símbolo que expresa nuestra participación en la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo, un memorial de su sufrimiento y muerte, y una profecía de Su segunda venida, y se ordena a todos los creyentes ‘¡hasta que Él venga!’” | Los metodistas creen en la presencia real de Cristo, haciéndola más que un mero memorial como en algunas tradiciones protestantes, pero no creen en la transubstanciación como enseña el catolicismo. |
| Escatología | El número 14 de Las 16 verdades fundamentales afirma: “La segunda venida de Cristo incluye el arrebatamiento de los santos, que es nuestra bendita esperanza, seguido por el regreso visible de Cristo con sus santos para reinar en la tierra por mil años”. | La Segunda Venida de Cristo es una doctrina primaria; el milenio se entiende según la teología amilenial; es decir, interpreta figurativamente el período de 1000 años descrito en Apocalipsis 20:1-6 y lo define como el tiempo entre la primera y la segunda venida de Cristo (es decir, la Era de la Iglesia) |
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