Las tradiciones de las Asambleas de Dios y Bautista son ramas considerables y significativas del cristianismo protestante. Cada uno tiene una historia fascinante en Europa, América y, a partir del siglo XXI, en todo el mundo. Si bien las iglesias Asambleas de Dios y Bautista tienen muchas similitudes, también tienen diferencias importantes.
Las Asambleas de Dios cree que hablar en lenguas es la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo, que es una experiencia que sucede después de la conversión. Tradicionalmente, los bautistas creen que el bautismo del Espíritu ocurre en el momento de la conversión y la mayoría no cree que las lenguas sean la evidencia de ello.
¿Qué denominación es más antigua? ¿En qué se parece su historia, organización y cosmovisión? ¿Están de acuerdo las denominaciones de las Asambleas de Dios y los bautistas acerca de la doctrina de Dios, la salvación y el fin de los tiempos? Sigue leyendo para aprender mas.
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¿Las Asambleas de Dios son teológicamente o socialmente liberales? ¿Son bautistas? Comparación de las Asambleas de Dios vs Bautista: Descripción general
La denominación Asambleas de Dios tiene más de 100 años. Es una de las denominaciones de más rápido crecimiento en la historia del cristianismo protestante. La tradición bautista se compone de varias denominaciones que tienen sus raíces en el movimiento del siglo XVI en Europa que luchó contra la participación del gobierno en los asuntos de la iglesia.
Similitudes: además de sus convicciones protestantes, las Asambleas de Dios adoptaron ciertas convicciones asociadas a la tradición bautista, como la autonomía de la iglesia local y el bautismo de los creyentes . (Ver también Asambleas de Dios vs Metodista: ¿Cuál es la diferencia? )
| Origen | Pastores y líderes pentecostales que tenían fuertes convicciones de que hablar en lenguas era la evidencia de un bautismo del Espíritu Santo posterior a la conversión, organizado en Hot Springs, Arkansas, en 1914. | Nacido de las tradiciones puritanas y anabautistas del siglo XVII en Inglaterra. Los primeros bautistas se identificaron como separatistas o congregacionalistas y defendieron la responsabilidad individual en relación con el bautismo y la membresía de la iglesia. |
| Influenciadores tempranos | Charles Fox Parham (1873-1929), Agnes Ozman (1870-1937), William Joseph Seymour (1870-1922) | John Smyth (1570-1612), Roger Williams (1603-1683) |
| Significado del nombre | “Asambleas” se refiere a iglesias individuales. “Dios” se refiere a las creencias de la denominación acerca de Dios tal como se revela en la Biblia. | La palabra «Bautista» proviene de la práctica del «Bautismo del creyente», que es la convicción de que solo los cristianos profesantes deben ser bautizados, no los niños. La tradición Bautista, sin embargo, tiene otros valores y énfasis, además del Bautismo del Creyente. |
| Escritura significativa fuera de la Biblia | “Las 16 Verdades Fundamentales” es el nombre de la declaración de creencias de la denominación. | Hay muchas “Confesiones Bautistas”, cada una de las cuales expresa las convicciones de una comunidad bautista en un lugar y momento determinados. Por ejemplo, una famosa declaración de creencias se conoce como “La Primera Confesión Bautista de Londres de 1644”. |
| Organización | Las iglesias de las Asambleas de Dios están organizadas de acuerdo con la política presbiteriana (aunque no la teología) a nivel nacional, así como a nivel regional o distrital. Sin embargo, las iglesias individuales son autónomas. | La tradición bautista valora la autonomía de la iglesia, que se encuentra en todas las denominaciones. Los líderes denominacionales y de redes brindan apoyo y orientación a las iglesias locales, pero la congregación tiene la última palabra en todos los asuntos. |
| divisiones | En comparación con otras grandes denominaciones protestantes, las Asambleas de Dios no han tenido divisiones significativas. Se ha producido un debate interno sobre una serie de cuestiones, pero la denominación ha evitado grandes facciones de protesta. | La iglesia bautista es una de las tradiciones más diversas del cristianismo protestante. La división en el momento de la Guerra Civil es una mancha en la historia de la tradición. Hay bautistas arminianos y bautistas calvinistas. Hay algunos que son políticamente conservadores (por ejemplo, la Convención Bautista del Sur) y otros que son liberales y progresistas (por ejemplo, las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU.). |
| Cosmovisión teológica y social | La denominación Asambleas de Dios es evangélica y conservadora, teológica y socialmente. La denominación ordena mujeres para ser pastoras, lo que algunos cristianos consideran liberal y progresista. | Depende de la denominación y la iglesia. Algunas denominaciones bautistas siguen siendo muy conservadoras y otras han adoptado valores y sensibilidades modernos incluso cuando contradicen las enseñanzas históricas de la tradición bautista. |
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¿Qué creen la denominación de las Asambleas de Dios y la tradición bautista sobre el fin de los tiempos? Las creencias, la teología y la doctrina de las Asambleas de Dios frente a los bautistas
Las Asambleas de Dios respetan la tradición bautista y consideran cristianos a sus miembros. Muchos cuestionarían la sabiduría de las iglesias bautistas que han adoptado posiciones liberales y progresistas en temas sociales.
Las denominaciones e iglesias en la tradición bautista generalmente respetan la denominación de las Asambleas de Dios y consideran a sus miembros cristianos. (Ver también Asambleas de Dios vs Presbiteriana: ¿Cuál es la diferencia? )
| Teología (general) | Asambleas de Dios es protestante. Creen que la salvación es por gracia mediante la fe en Cristo solamente, y no según las obras. Rechazan la autoridad del Papa y no están de acuerdo con la teología de la Eucaristía en el catolicismo. | Los bautistas son protestantes. Ellos creen que la salvación es por gracia, a través de la fe en Cristo solamente. Rechazan la autoridad del Papa y no están de acuerdo con la teología de la Eucaristía en el catolicismo. |
| Teología (específica) | Asambleas de Dios es arminiano. Dentro del marco del arminianismo, sus sistemas de creencias a menudo se denominan «teología pentecostal». | Los bautistas pueden ser arminianos, algunos de los cuales se refieren a sí mismos como “bautistas del libre albedrío”. Otros son calvinistas. Aún otros bautistas no se identifican como arminiano o calvinista. La mayoría de los bautistas rechazan la teología pentecostal. |
| Dios | trinitario. Hay un Dios que existe en tres personas. | trinitario. Hay un Dios que existe en tres personas. |
| Jesús | Jesús es la segunda persona de la Trinidad. Él es Dios en carne humana. Él es 100% Dios y 100% hombre. Jesús nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, murió como expiación por el pecado y resucitó físicamente al tercer día. | Jesús es la segunda persona de la Trinidad. Él es Dios en carne humana. Él es 100% Dios y 100% hombre. Jesús nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, murió como expiación por el pecado y resucitó físicamente al tercer día. |
| ¿Es el Espíritu Santo Dios? | El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Él es completamente divino. El Espíritu aplica la salvación que el Padre planeó y que el Hijo ganó para los pecadores. Él otorga dones espirituales a los creyentes que deben usar para la edificación de la Iglesia. | El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Él es completamente divino. El Espíritu aplica la salvación que el Padre planeó y que el Hijo ganó para los pecadores. Él otorga dones espirituales a los creyentes que deben usar para la edificación de la Iglesia. |
| Hablar en lenguas | Las Asambleas de Dios creen que hablar en lenguas es la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo, que creen que ocurre después de la conversión. | La mayoría de los bautistas creen que el bautismo en el Espíritu Santo ocurre en la conversión. Es posible suscribirse a la teología pentecostal y ser bautista, pero esa no es la convicción histórica de la tradición. |
| La biblia | El número 1 de Las 16 verdades fundamentales afirma: “Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son verbalmente inspiradas por Dios y son la revelación de Dios al hombre, la regla infalible y autorizada de fe y conducta”. | Las denominaciones e iglesias bautistas conservadoras tienen una alta opinión de las Escrituras y afirman las doctrinas de la inerrancia y la infalibilidad. Las iglesias bautistas liberales y progresistas defienden las convicciones sociales modernas como su principal fuente de inspiración. |
| Pecado | #4 de Las 16 Verdades Fundamentales declara: “el hombre por transgresión voluntaria cayó y por lo tanto incurrió no solo en la muerte física sino también en la muerte espiritual, que es la separación de Dios”. Esto también se conoce como la doctrina del pecado original. | Tradicionalmente, los bautistas creen en la doctrina del pecado original , que establece que todas las personas nacen pecadores. |
| Vista de la expiación | Asambleas de Dios cree que en la expiación penal-sustitutiva de Cristo. Su muerte fue el castigo por el pecado y tomó el lugar de los pecadores en la cruz. Asambleas de Dios cree que la aplicación de la expiación ocurre dentro del marco de la teología arminiana. | Históricamente, la tradición bautista ha afirmado la expiación penal-sustitutiva de Cristo, como las Asambleas de Dios. La aplicación de la expiación depende en parte de si un bautista es arminiano o calvinista. |
| Salvación | #5 de Las 16 Verdades Fundamentales dice: “La salvación se recibe mediante el arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo. Por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo, justificado por la gracia por medio de la fe, el hombre llega a ser heredero de Dios, según la esperanza de la vida eterna”. | Los bautistas pueden sostener la Expiación Limitada (la muerte de Cristo fue por los elegidos) o la Expiación Ilimitada (la muerte de Cristo fue por todos). Los bautistas creen que la salvación es por gracia a través de la fe , que es una convicción protestante fundamental. |
| Dones espirituales | Asambleas de Dios cree que todos los dones espirituales mencionados en la Biblia están operativos hoy en día, incluido el hablar en lenguas, la sanidad divina y los milagros. | Muchos bautistas creen que ciertos dones espirituales, como hablar en lenguas, eran solo para la iglesia del primer siglo. Otros bautistas tienen la misma opinión que las Asambleas de Dios sobre los dones espirituales. |
| ordenanzas | Son dos: el bautismo y la Cena del Señor o comunión. | Son dos: el bautismo y la Cena del Señor o comunión. |
| Bautismo en agua | A veces denominado “credobautismo” (credo = “Yo creo”), el bautismo en agua es para creyentes profesantes que han confiado en Cristo para la salvación. La doctrina a menudo se llama el bautismo del creyente. El bautismo no es necesario para la salvación. | Igual que las Asambleas de Dios. El bautismo de los creyentes ha sido una convicción fundamental de la tradición bautista durante siglos. |
| la cena del señor | El #6 de Las 16 Verdades Fundamentales declara: “La Cena del Señor, que consta de los elementos — el pan y el fruto de la vid — es el símbolo que expresa nuestra participación en la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo, un memorial de su sufrimiento y muerte, y una profecía de Su segunda venida, y se ordena a todos los creyentes ‘¡hasta que Él venga!’” | Los bautistas creen que consumir el pan y la copa es un memorial de la expiación de Cristo. No creen que Cristo esté físicamente presente en los elementos de ninguna manera. |
| Escatología | premilenial; El número 14 de Las 16 verdades fundamentales afirma: “La segunda venida de Cristo incluye el arrebatamiento de los santos, que es nuestra bendita esperanza, seguido por el regreso visible de Cristo con sus santos para reinar en la tierra por mil años”. | Muchos bautistas son premilenialistas, pero ese punto de vista no se requiere en sus denominaciones e iglesias. Los bautistas pueden ser amileniales o posmileniales. Todos los puntos de vista creen en la Segunda Venida de Cristo. |
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Números de miembros de las denominaciones de las Asambleas de Dios y bautistas
Aunque las Asambleas de Dios comenzaron a principios del siglo XX en el sur de los Estados Unidos, se extendieron rápidamente por todo el mundo.
- Membresía global de las Asambleas de Dios : estimado 69 millones [1]
- Membresía estadounidense de las Asambleas de Dios : más de 3 millones
La tradición bautista ha estado activa durante siglos, razón por la cual ha experimentado múltiples divisiones. Por ejemplo, los bautistas del sur y los bautistas del norte originalmente se dividieron en asuntos relacionados con la Guerra Civil .
Para otro ejemplo, en años más recientes, las denominaciones e iglesias bautistas se han dividido en temas como la ordenación de mujeres y el matrimonio entre personas del mismo sexo. La mayoría de los bautistas viven en los Estados Unidos.
- Convención Bautista del Sur: 16 millones
- Convención Bautista Nacional, EE. UU.: 5 millones
- Convención Nacional Misionera Bautista de América: 2,5 millones
- Conferencia General Bautista de Texas: 2,4 millones
- Iglesias bautistas americanas en los EE. UU.: 1,2 millones
- Convención Bautista Nacional Progresista: 1 millón
- Compañerismo Bautista Cooperativo: 1 millón
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