Las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) son dos de las denominaciones pentecostales más antiguas del mundo. Hay mucho que une estas tradiciones protestantes-cristianas, pero sus diferencias también son importantes.
Las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios son denominaciones evangélicas pentecostales. Ambos sostienen que el bautismo en el Espíritu Santo ocurre después de la conversión. La evidencia inicial para el bautismo es hablar en lenguas. La Iglesia de Dios se aferra a la doctrina del perfeccionismo. Las Asambleas de Dios no.
¿Cómo se fundaron estas denominaciones y quién las fundó? ¿Cómo se comparan sus números de membresía? ¿Están de acuerdo en doctrinas además de hablar en lenguas y perfeccionismo? Para obtener más información, siga leyendo y vea los cuadros de comparación a continuación.
Consulte también Pentecostalismo y el movimiento carismático: diferencias para obtener más información.
¿Son más grandes las Asambleas de Dios o la Iglesia de Dios? Asambleas de Dios e Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) Comparadas
Hay varias denominaciones pentecostales que tienen la frase «Iglesia de Dios» en su nombre. Algunos de ellos agregan palabras a sus títulos para distinguirse de los demás.
El tema de esta página de comparación es la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) . La denominación se estableció bajo este nombre en Cleveland, Tennessee en 1907.
Hoy en día, la denominación a menudo usa «Cleveland, Tennessee» para distinguirse de otras denominaciones , como la Iglesia de Dios (Anderson, Indiana). (Ver también Asambleas de Dios vs Metodismo: ¿Cuál es la diferencia? )
| Fundado | 1914 en Hot Springs, Arkansas; los líderes querían unirse para una variedad de propósitos ministeriales | 1886 en el condado de Monroe Tennessee; después de algunos nombres, el movimiento pasó a llamarse “Iglesia de Dios” en 1907 cuando la sede se trasladó a Cleveland, Tennessee |
| Fundador | Pastores y líderes pentecostales | Richard Spurling (1810-1891) estableció la Unión Cristiana en 1886 |
| Origen | Unidad de teología y eficacia en las misiones motivaron a los miembros fundadores | Spurling era bautista y buscaba una cura para la indiferencia que observaba en las iglesias de todas las denominaciones |
| Influenciadores tempranos | Charles Fox Parham (1873-1929), Agnes Ozman (1870-1937), William Joseph Seymour (1870-1922) | William F. Bryant fue influyente (1863-1949) al igual que Ambrose J. Tomlinson |
| Escritura significativa fuera de la Biblia | Las 16 verdades fundamentales | Boletín Evangelístico de la Iglesia de Dios |
| Tamaño | 69 millones de miembros y 375.000 iglesias en todo el mundo | 7 millones de miembros y 36.000 iglesias en todo el mundo |
| Organización | Las iglesias de las Asambleas de Dios están organizadas de acuerdo con el sistema de gobierno presbiteriano (aunque no con la teología), tanto a nivel nacional como regional o distrital. Sin embargo, las iglesias individuales son autónomas. | Tiene una Asamblea General compuesta por líderes electos. Las iglesias individuales son autónomas. |
| divisiones | En comparación con otras grandes denominaciones protestantes, las Asambleas de Dios no han tenido divisiones significativas. Se ha producido un debate interno sobre una serie de cuestiones, pero la denominación ha evitado grandes facciones de protesta. | Una crisis de liderazgo en la década de 1920 eventualmente llevó a FJ Lee a establecer la denominación “Iglesia de Dios de la Profecía”. |
| Cosmovisión teológica y social | La denominación Asambleas de Dios es evangélica y conservadora, teológica y socialmente. La denominación ordena mujeres para ser pastoras, lo que algunos cristianos consideran liberal y progresista. | teología protestante, evangélica, pentecostal; doctrina conservadora y cosmovisión. La denominación ordena mujeres para ser pastoras. |
También vea Asambleas de Dios vs Bautista: ¿Cuál es la diferencia?
¿Qué creen las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios acerca de los últimos tiempos? Asambleas de Dios vs Iglesia de Dios: Creencias
La mayor diferencia entre las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios es la doctrina del perfeccionismo . Esta doctrina enseña que un cristiano, a través de la ayuda de Dios, puede crecer en santidad de manera tan significativa que puede vivir sin pecado en esta vida.
Las Asambleas de Dios niegan el perfeccionismo mientras que la Iglesia de Dios lo acepta. (Ver también Asambleas de Dios vs Iglesias Cuadrangulares: ¿Cuál es la diferencia?)
| Teología (general) | Asambleas de Dios (AG) es protestante. Cree que la salvación es por gracia mediante la fe en Cristo solamente, y no según las obras. | La Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) (CGCT) es protestante. Cree que la salvación es por gracia mediante la fe en Cristo solamente, y no según las obras. |
| Teología (específica) | AG es arminiano. Dentro del marco del arminianismo, su sistema de creencias a menudo se denomina «teología pentecostal». | CGCT es arminiano como lo son todas las denominaciones pentecostales. |
| Dios | AG cree en la Trinidad. Hay un Dios que existe en tres personas. | CGCT cree en la Trinidad como lo hacen todas las denominaciones protestantes. |
| ¿Es Jesús Dios? | Sí | Sí |
| ¿Es el Espíritu Santo Dios? | Sí | Sí |
| La biblia | El número 1 de Las 16 verdades fundamentales afirma: “Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son verbalmente inspiradas por Dios y son la revelación de Dios al hombre, la regla infalible y autorizada de fe y conducta”. | CGCT afirma la inspiración, la infalibilidad y la autoridad de las Escrituras. |
| Vista de la expiación | AG cree que en la expiación penal-sustitutiva de Cristo. Su muerte fue el castigo por el pecado y tomó el lugar de los pecadores en la cruz. | CGCT sostiene “el sacrificio expiatorio de la muerte de Cristo por los pecados del mundo”. |
| Salvación | #5 de Las 16 Verdades Fundamentales dice: “La salvación se recibe mediante el arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo. Por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo, justificado por la gracia por medio de la fe, el hombre llega a ser heredero de Dios, según la esperanza de la vida eterna”. | CGCT “defiende firmemente la justificación por la fe” |
| Santificación | AG cree que todos los cristianos pueden madurar en Cristo y vencer al mundo, la carne y el diablo. No cree que la santificación ocurra en esta vida, sino en la próxima. | CGCT cree que un cristiano puede madurar en santidad y semejanza a Cristo en la medida en que se perfeccione en esta vida. |
| Dones espirituales | AG cree que todos los dones espirituales mencionados en la Biblia están operativos hoy, incluido el hablar en lenguas , la sanidad divina y los milagros. | CGCT cree que “los dones de poder son la fe, los milagros y los dones de sanidad. Los dones de expresión e inspiración son el de profecía, el de lenguas y el de interpretación. El Espíritu Santo otorga estos dones y aquellos que aceptan la validez de estos dones son llamados carismáticos”. |
| Bautismo en agua | el bautismo del creyente; solo los creyentes profesantes, por lo tanto, no los niños, son bautizados. El bautismo no es necesario para la salvación. | Al igual que AG, CGCT mantiene el bautismo del creyente. El bautismo no es necesario para la salvación. |
| Comunión | El #6 de Las 16 Verdades Fundamentales declara: “La Cena del Señor, que consta de los elementos — el pan y el fruto de la vid — es el símbolo que expresa nuestra participación en la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo, un memorial de su sufrimiento y muerte, y una profecía de Su segunda venida, y se ordena a todos los creyentes ‘¡hasta que Él venga!’” | La CGCT practica regularmente la Cena del Señor, entendiendo el pan y la copa como memoriales. |
| Escatología | El número 14 de Las 16 verdades fundamentales afirma: “La segunda venida de Cristo incluye el arrebatamiento de los santos, que es nuestra bendita esperanza, seguido por el regreso visible de Cristo con sus santos para reinar en la tierra por mil años”. | Al igual que AG y otras denominaciones pentecostales, CGCT es premilenial, se aferra a un rapto, una tribulación de siete años y un reinado literal de 1000 años de Cristo en la tierra. |
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